ЭлБиб

№ 1, июнь 2010 Адаптивное Кормопроизводство

гаков видел в «...чуждой нам природе, этой вечной опасности го-

лода, нищеты и смерти» выражение хозяйственного трагизма че-

ловеческой жизни, которое тяготеет над человеком как проклятие.

Ситуация, когда предложение определяет спрос и уже становится

одним из проявлений «хозяйственного трагизма человеческой жиз-

ни» и «экономического рабства человека» (выражения С.Н. Булга-

кова, 1913), в конечном счете, и приводит к бесконечной вражде

между людьми из-за богатства, а между странами – из-за ресурсов

(см.: «золотой миллиард», Рио-де-Жанейро, 1992 г. и др.).

Все это, считал С.Н. Булгаков (1913), создает «бессмысленную

картину мира», где «осознанная необходимость» оборачивается

духовной и физической кабалой человека от экономических за-

конов рыночного общества. И хотя приоритет живого, разумного

основывается на вере в Бога и неповторимые создания Творца,

определившего первенство бесконечного разнообразия живой при-

роды (красоту цветов и звезд, облаков и снежинок, льдинок, птиц,

травы, бабочек и

пр.пр.

), которая обнаруживается и проявляется в

конститутивных свойствах Homo sapiens, в каждой человеческой

личности она подавляется «абсолютным экономизмом». С.Н. Бул-

гаков (1913) * справедливо считал, что возможности самоутверж-

дения человека связаны не с его возможностями противостоять

Природе и в попытках «покорить» ее, а в понимании своей при-

частности к всеобщей жизни и высшему разуму. Он подчеркивал

важность «понимания ценности каждой человеческой личности и

ее творчества», а также «жизнеутверждающей духовной общности

людей для достаточности бытия» (качества жизни, пищи, среды

обитания). С.Н. Булгаков отвергал систему «абсолютного эконо-

мизма», при которой человек как «ненасытный потребленец» с его

жалкими идеалами личного преуспевания рано или поздно раз-

делит судьбу диких популяций неумеренных видов, отметаемых

естественным отбором.

К неоэкономическим подходам, характеризующим смену

цивилизацион-ных координат и синтезирующим морально-

этические, этнонациональные, культурологические и другие при-

оритеты, прямое отношение имеют и современные исследования

психологии мотивации поведения и трудовой деятельности чело-

века. Хотя проблема производства продуктов питания является

лишь одним из факторов жизнеобеспечения человечества, она за-

нимает основополагающее место, поскольку количество и безо-

пасность пищи, а также ритмичность ее поступления – главное

условие самой жизни и показатель ее качества. На протяжении

всей истории человек использовал знания, труд, доходы прежде

всего для производства пищи и лишь потом для удовлетворения

иных потребностей. В то же время в плане обсуждаемой проблемы

особого внимания заслуживает и гуманистическая психология в

реализации личностного потенциала.

Так, на рис. 1 представлена иерархия потребностей человека, в

соответствии с которой А. Маслоу (1982) выделяет 5 основных

«уровней». В основе предложенной схемы лежат доминирующие

* Если в работе «Капитализм и земледелие» (1900 г.) С.Н. Булга-

ков утверждал, что «законы природы чужды интересам человека»,

то в дальнейших публикациях («Философия хозяйства» и др.) его

взгляды на эту проблему существенно изменились.

потребности, расположенные в нижних этажах пирамиды, которые

должны быть удовлетворены прежде, чем человек сможет осознать

потребности, расположенные выше, и быть мотивированным ими.

Именно последовательное удовлетворение основных нужд и явля-

ется главным принципом, лежащим в основе мотивации поведения

и трудовой деятельности человека. К. Роджерс (1980) считает, что

стремление к самоактуализации берет начало в физиологических

процессах организма (т.е. это биологический факт, а не психоло-

гическая тенденция) и выражается в сохранении организма за счет

удовлетворения дефицитарных потребностей (воздух, пища, вода).

Кроме того, в процессе самоактуализации человек стремится стать

полноценно функционирующей личностью. При этом чем ниже

расположена потребность, тем она сильнее и приоритетнее. А.

Маслоу (1982) перечислил и несколько метапотребностей (напри-

мер, истина, красота и справедливость), с помощью которых про-

исходит самоактуализация людей. Причем эти метапотребности

уже биологически заложены в людях так же, как и дефицитарные

потребности. Неудовлетворение метапотребностей вызывает мета-

патологию, включая апатию, цинизм и отчуждение. Такой подход

совпадает с мнением Дюбо (1959), согласно которому, например,

экологические кризисы наиболее опасны для самого существо-

вания человечества, поскольку физическое и психическое само-

чувствие человека зависит, в первую очередь, от взаимодействия

с окружающей средой.

При обсуждении влияния экологических кризисов на психологию

и мотивацию трудовой деятельности человека важно также учи-

тывать, что проявление негативных последствий действия природ-

ных и химико-техногенных факторов на состояние природной сре-

ды существенно запаздывает во времени, а многие показатели ее

экологической деградации не поддаются строгой эконо-мической

оценке. Так, в экономических показателях невозможно оценить

«качество среды обитания», «дизайно-эстетическую и рекреаци-

онную ценность агроландшафта» и «качество жизни» в целом.

И это одна из причин того, что в большинстве стран с рыночной

экономикой все шире используют экологические и социально-

экономические ограничения в применении законов свободного

рынка к сельскохозяйственному производству и реализацией нео-

экономических к нему подходов. При этом считается, что сельско-

хозяйственное производство может стать экологически безопас-

ным, экономически жизнеспособным и социально приемлемым

лишь в том случае, если экономические, экологические и

Рис. 1.

Схематическое представление иерархии потребностей человека

(А. Маслоу, 1982).

Электронная Научная С льскоХ зяйственная Библиотека