ЭлБиб

184

Лукъ встречается нередко и въ поговоркахъ и за-

гадкахъ русскихъ. Такъ, напримеръ, въ старый време

на загадывали про лукъ: „сидитъ баба на грядахъ,

вся одежда въ заплатахъ; кто ни взглянетъ, тотъ вспла-

четъ“ . Последшя слова имеютъ некоторое отношеше

и къ укоренившемуся съ давнихъ поре въ Россш обычаю

употреблять лукъ для вьшыванья притворныхъ слезъ у

плакальщицъ на похорояахъ, голосивщихъ въ дерев-

вяхъ при погребенш близкихъ родныгь. Подобный же

плакальщицы даже нанимались и въ городагь для при-

д а тя большей печали и скорбя на похоронахъ чужихъ

богатыхъ людей (особенно же купцовъ). Такой свеже

нарезанный лукъ прятался ими въ носовой платокъ и

подносился къ глазамъ, действительно вызывая слезы.

Лукъ служилъ у насъ въ стародавщя времена еще

и для гадашя молодыхъ девушекъ о суженомъ. Для это

го брали несколько луковицъ и, отметивъ ихъ, сажали

въ земдю и чья луковица пускала раньше всехъ ро-

стокъ, та изъ девушекъ я должна была выйти раньше

всехъ замужъ.

На Руси издавна лукъ служилъ также предохрани-

тельнымъ средствомъ отъ раэнаго рода эаразъ, откуда

даже сложилась поговорка: „Лукъ отъ семи недугъ".

И действительно, не только въ прежтя времена, но и

теперь крестьяне, да даже и некоторые интеллигентные

люди, во время разн&го рода поветрШ

прнлипчнвыхъ

болезней носятъ при себе луковицы

даже употребля

т ь въ ншцу, думая темь охранить себе отъ заразы.

Въ н&родныхъ поверьяхъ лукъ называется иногда

„вмЬинымъ вельемъ", частью благодаря своему жгучему

вкусу, а частью и потому, что мудрымъ вмеямъ наро-

домъ приписывалось всегда знаше полезныгь целебныхъ

раетенШ.

Наконецъ, въ Ярославской и Вологодской губерш-

яхъ первое сентября—день, когда ничинается такъ

наг-

шваемое „бабье лето", носитьназваше „луковагодня".

Я азвате это происходить, вероятно, оттого, что въ

этотъ депь тамъ какъ р&зъ вырываютъ съ грядъ лукъ

и чеснокъ.

Въ заключеше укажемъ еще на существующей у

болг&ръ, которые, какъ

мы, пользуются лукомъ я лю-

Эле тронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека