— 180 —
согласились на ихъ поеелете только подъ тбмъ усло-
Bietcb.
если они поклянутся, что будутъ жить съ ними
в% мир* до тЬгь поръ, пока, отупаютъ ногой по ихъ
вемд* и носятъ голову на плечахъ. Выходцы поклялись,
во насыпавъ предгаритеяьно въ башмаки привезенную
ими землю и спрятана. подъ платье на плечахъ головки
лука; а ватЬмъ, высыпавъ изъ башмаковъ эту землю и
побросавъ лукъ, напали на аборигеновъ, выгнали ихъ
иаъ отечества и завладели ихъ землей.
У римлянъ лукъ считался средствомъ прогоняющимъ
демоновъ и особенно лемуровъ—душъ умершвхъ злыхъ
людей, которыхъ они боялись больше всего а » св*т6.
А потому въ каждомъ огород* у нихъ луку было от
ведено особое почетное м*сто и продавецъ лука им*лъ
особое, считавшееся почтеннымъ, название Ceparius.
У грековъ имелось уже нисколько видовъ лука:
кипрсюй, критсшй, самотракскШ и др., а у римлянъ
славился галльскШ, что ясно показываетъ, что лукъ су-
ществовалъ также и въ этихъ странахъ.
Кром* того они различали круглый лукъ огь плос
кого. Круглый считался слаще, а красный— острее.
Римляне л*чили припарками изъ лука и ячменной
муки отъ слезящихся глазъ. Плвшй говорить, что лукъ,
вызывая слезы, тЬмъ очгоцаетъ зр * т е . Сокомъ лука
Л*чили также укусы змМ и давали внезапно он*м*в-
шимъ и считали его, какъ и теперь, вреднымъ для людей,
страдающихъ сердечными болезнями. Чтобы избавиться
отъ непр!ятнаго запаха, римляре заедали его листьями
петрушки и грецкими орЬхами,
Отъ римлянъ лукъ перешелъ и къ германцамъ и
считался у нихъ также средствомъ, воэбуждшщнмъ
духъ и энерпю. Его цветами украшались отличивоиеся
въ бояхъ герои, и еъ нимъ сравнивались въ „Эдд*“
неоднократно даже и сами герои. Воинственное это зна-
чеше лука сохранилось за нимъ у германцевъ и до XVI
сголФйя, когда для того, чтобы вызвать противника на
бой, достаточно было прицепить къ
тоету
шлему цв*-
токъ лука.
Въ Германии онъ сделался раао изв'Ьотным'ь. Ста
рый хроникеръ Симошусъ, упоминая о старьгхъ длин
новолосыха бургундахъ, ведущихъ свое начало отъ гер-
Электронная Научная Сельс оХозяйственная Библ отека