ЭлБиб

—°—<§ 55 §>—° -

любили свиней, что избегали въ разговорной

речи самаго слова — свинья, называя это жи

вотное вещью, то и въ нашихъ салонахъ къ

этому слову гогЬготъ почти тоже презрите, ко

торое оказывали къ нему евреи. Но мне бы хо

телось на этотъ разъ явиться въ некоторой

степени адвокатомъ свиней. Я имелъ случай

несколько наблюдать за свиньями, за ихъ об-

разомъ жизни и потому желалъ бы обратить

внимаше на некоторыя качества свиней съ тою

целью, чтобы проверить, на сколько мы имеемъ

право относиться такъ нещадно къ свиньямъ.

Я сказалъ, что везде свинью считаютъ живот-

нымъ глупымъ. Но не следуете ли приписать

эту глупость тому «способу содержашя, которыми

свиньи пользуются, и тому обхожденш, которое

допускается въ отношения къ ними? Для того,

чтобы лучше судить о качествахъ свиньи, по

смотрите на нее въ дикомъ состоянш, посмо

трите на кабана. Уже одинъ тотъ фактъ, что

кабаны умеютъ превосходно защищать себя отъ

враговъ, собираясь вместе и строясь въ каррэ,

всле»дств

е чего охота на кабановъ считается

одною изъ самыхъ опаеяыхъ, говорить сильно

противъ ихъ глупости. Мало того, мы знаем!»

несколько разсказовъ, которые характеризуютъ

смышленность свиней. Такъ известно, чтопвиныо

щнучаютъ къ поноске; бывали случаи, что изъ

свиней делали животныхъ, еиособныхъ ходить

на охоту. Разъ въ Англш показывали ученыхъ

свиней, которыя изъ разбросанныхъ буквъ уме

ли составлять целыя слова. Можно также ука

зать и на таые случаи, что свиньи совершали

перееелешя за несколько миль, чтобы возвра

титься домой, ури чемъ переплывали встречаю

щаяся имъ на пути реки. Объ одной американ

ской свинье-матке разсказываютъ, что она iipiy-

чена* была постоянно возвращаться съ места

паетбы изъ лесовъ домой только безъ поросятъ,

но разъ во время ея отеутс'ппя, отняли у нея

одного поросепка, а потомъ и другаго; свинья

повидимому догадалась въ чемъ дело и стала

оставлять своихъ поросятъ въ лесу, тщательно

прикрывъ ихъ листьями, въ безопасномъ и уе-

диненномъ месте. Въ подтверждеше нашихъ

словъ о смышленности свиньи, довольно ука

зать на Дарвина, который даетъ такой отзывъ

объ уме (?) свиней: въ свинье заметили большую

смышленность и краткость времени и способъ

содержашя не даютъ этой смышленности раз

виться въ этомъ животномъ. Мы заставляемъ

свинью только есть и пить, отнимаемъ у нея

всякую заботу о своемъ пропитанш и сажаемъ

ее въ такую клетку, где она не можетъ упраж

нять своихъ умственныхъ способностей. Оче

видно, что при такой обстановке она удовлет-

воряетъ только своими физическими потребно

стями.' Вероятно многимъ покажется очень

странными, если я скажу, что опрятность, въ

отсутствш которой обыкновенно принято уко

рять свиней, есть одна изъ самыхъ характери-

стическихъ особенностей этого животнаго. Мы

привыкли видеть, что свинья валяется въ грязи

и роется въ мусоре и потому заключаемъ о ея

неощйятности; но мы не скажемъ того же са

маго о слонахъ, носорогахъ и вообще тонкоко-

жихъ животныхъ, хотя и эти животныя не прочь

поваляться въ грязи. Свиньи, какъ и все тол-

стоколля, ложатся въ грязь не только для того,

чтобы Доставить себе прохладу, но и для того,

чтобы, навалявшись въ грязи, получить возмож

ность оттирать отъ себя потомъ техъ парази-

товъ, которые на нихъ садятся. Въ пользу о-

прятности свиней говорить уже то обстоятель

ство, что свинья, если возмолшо для нея вы

брать поудобнее ложе, никогда не ложится на

свои испражнешя, а всегда ищетъ для этого

чистенькш уголокъ, даже, какъ замечаютъ не

которые, свинья никогда не иепралшяется въ

своемъ хлеве, если ей будетъ доставлена воз

можность выходить для этого въ другое место.

Это ясно доказываете, что свинья животное не

Научная электронная библиотека ЦНСХБ