ЭлБиб

чем деспотичнее, чем нравственно сильнее, чем большим ува

жением пользуется от мира, тем больше

хозяйственного

порядка

во дворе, тем зажиточнее двор. Суровым деспотом-хозяпном

может быть только сильная натура, которая умеет держать

бразды правления силою своего ума, а такой умственно силь

ный человек непременно вместе с' тем есть и хороший хозяин,

который может, как выражаются мужики, все хорошо «загадать»;

в хозяйстве же хороший «загад»—первое дело, потому что при

хорошем загаде и работа идет скорее и результаты получаются

хорошие.

Но как ни важен хороший «загад» хозяина, все-таки же

коренная причина зажиточности и сравнительного благосо

стояния больших не разделявшихся семей заключается в том,

что земля не разделена, что работа производится сообща, что

все семейство ест из одного горшка. Доказательством этого слу

жит то, что большие семьи, даже и при слабом старике, пло

хом хозяине, не умеющем держать двор в порядке, все-таки

живут хорошо.

Я знаю один крестьянский двор, состоящий из старика,

старухи и пяти женатых братьев. Старик совсем плох, стар,

слаб, недовидит, занимается по хозяйству только около дома,

в общие распоряяшния не входит. Хозяином считается один

из братьев. Все братья, хотя и молодцы на работу, но люди

не очень умные и бойкие, смиренные, рахманные, как говорят

мужики, даже тупые, совершенно подчиненные своим женам.

Бабы же, как на подбор, молодица к молодице, умные—разу

меется, по-своему, по-бабьему,—здоровые, сильные, все от

лично умеют работать и действительно работают отлично,

когда работают

не на двор^ а на себя^

например, когда зимою

мнут у меня лен и деньги получают

в свою пользу.

Хозяйство

в этом дворе в полнейшем беспорядке; бабы хозяина и мужей

не слушают, на работу выходят поздно, которая выйдет ранее,

поджидает других, работают плохо, спустя рукава, гораздо

хуже батрачек, каждая баба смотрит, чтобы не переработать,

не сделать более, чем другая. Все внутренние бабьи, хозяй

ственные работы производятся в раздел. Так, вместо Toroj

чтобы поставить одну из баб хозяйкой, которая готовила бы

кушанье и пекла хлебы, все бабы бывают хозяйками по оче

реди, и пекут хлеб понедельно—одну неделю одна, другую—•

другая. Все бабы ходят за водою и наблюдают, чтобы которой-

нибудь не пришлось принести лишнее ведро воды, даже бере

менных и только что родивших, молодую, еще не вошедшую

в силу девку, дочь старшего брата, заставляют приносить со

ответственное количество воды. Точно так же по очереди доят

коров; каждая баба отдельно моет белье своего мужа и детей;

каждая своему мужу дает отдельное полотенце вытереть руки

259

Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека