ЭлБиб

№ 1, июнь 2010 Адаптивное Кормопроизводство

что изменения условий внешней среды, особенно экстремальные,

могут привести к возникновению мутационных и рекомбинаци-

онных изменений, имеющих важное значение в эволюции. Кро-

ме того, обеспечение долговременной стратегии существования

организмов на основе их самоорганизации предполагает выбо-

рочное накопление информации в виде «эволюционной памяти»

генома (соответствующих блоков коадаптированных генов и дру-

гих генетических систем коадаптации), реализация которой обе-

спечивает более надежное функционирование живой системы в

условиях как постоянно варьирующих и долговременных погодно-

климатических условий Земли (ее геологического и биосферного

преобразования), так и их кратковременных флуктуаций (темпе-

ратура, влажность и т.д.). При этом эволюционной (филогенети-

ческой) и онтогенетической «памятью» обладают компоненты

генетических систем организмов как онтогенетической (F), так и

филогенетической (R) адаптации, что с учетом функционирования

обратных связей в триаде «F-программа ↔ R-программа ↔ среда»

обеспечивает эволюцию факторов эволюции, позволяя раскрыть

механизмы «постоянно совершенствующейся самоадаптации ор-

ганизмов» (Ламарк, 1811), а также «неустойчивого равновесия» и

«постоянного увеличения закономерностей и порядка в эволюции

живой материи» (Бауэр, 1935).

Имеется два альтернативных представления о путях поддержания

экологического равновесия биосферы, при котором возможно су-

ществование человека. Если первое из них состоит в сохранении

эволюционно сложившегося status quo, то в соответствии со вто-

рым человечество должно будет взять все регуляторные функции

(касающиеся стабильности геохимических циклов в планетарном

масштабе) на себя. В последнем случае приходится признать вы-

сокую вероятность практически полного разрушения естествен-

ных сообществ при сохранении искусственно поддерживаемых

резерватов, имеющих, главным образом, утилитарное и/или эсте-

тическое (но не регуляторное) значение. Данный подход вытекает

из антропоцентрического, или технократического способа мышле-

ния, противопоставляющего природу и человечество, т.е. является

одним из вариантов концепции «покорения природы» (С.Н. Булга-

ков, 1900). И хотя с точки зрения современных возможностей че-

ловека его разрушительный потенциал значительно мощнее сози-

дательного, общественное мнение в настоящее время открывает

широкие возможности для спекуляции на понятии «ноосфера» и

односторонней трактовки технократических идей В.И. Вернадско-

го, что придает этим взглядам видимость соответствия современ-

ным научным представлениям.

Между тем переход к «ноосфере», основным творцом которого

будет выступать современный человек, изначально обречен на ка-

тастрофу не только биосферы, но и его самого – как биологиче-

ского дитя природы, в «эволюционной памяти» генома которого

зафиксированы важнейшие жизнеобеспечивающие условия внеш-

ней среды, характерные для периода зарождения Homo sapiens (че-

ловека разумного). Погодно-климатические и геохимические из-

менения, постоянно происходящие на протяжении миллионов лет,

приводили к постоянным изменениям генотипической структуры

биоты, в процессе которых свыше 99% когда-либо существовав-

ших на Земле видов вымерло. В то же время само эволюционное

преобразование биоты шло в направлении «умножения числа

видов и их экологической специализации», т.е. все большего за-

селения экологических ниш наиболее конкурентоспособными

генотипами (увеличение «плотности жизни»). При этом в основе

самоадаптации к варьирующим условиям внешней среды лежал

естественный (в основном движущий) отбор, в процессе которого

выживают наиболее адаптированные, а значит и конкурентоспо-

собные виды, экотипы и популяции. Соотношение численности

гибнущих и выживающих популяций таково, что плотность по-

следних постоянно соответствует имеющемуся пищевому ресурсу,

определяя таким образом специфику механизмов самоадаптации

всей дикой фауны и флоры. Одновременно значительно возрастали

и средообразующие возможности биоты, превратившейся в самый

мощный планетарного масштаба фактор не только геологических,

но и биосферных преобразований, «постоянно увеличивающих за-

кономерности и порядок в эволюции живой материи» (Бауэр, 1935)

на основе «постоянно самосовершенствующейся самоадаптации

организмов» (Ламарк, 1811).

Хотя Homo sapiens, пережив культурную эволюцию, вполне обо-

снованно относится к выдающемуся (уникальному) виду, его био-

логические особенности подчинены законам наследственности и

изменчивости, свойственным высшим эукариотам. Однако прису-

щие ему механизмы и возможности «постоянно совершенствую-

щейся самоадаптации» принципиально отличаются от таковых у

диких видов как по продолжающемуся росту плотности челове-

ческой популяции в условиях дефицита пищевых ресурсов (закон

Мальтуса) и преобладанию в процессе естественного отбора не

движущей, а стабилизирующей его формы (поддерживающей по-

стоянство генотипической структуры популяции), так и резко воз-

росших возможностей средообразования (включающих с одной

стороны улучшение качества пищи и среды обитания, а с другой

– масштабное загрязнение биосферы и разрушение ее экологиче-

ского равновесия).

Очевидно, что претензии современного Homo sapiens, которого на-

зывают не только человеком разумным, но и лукавым (Кудрявцев,

1980), одномерным (Г. Маркузе, 1985), человеком без свойств (Р.

Музиль, 1986), человеком играющим – Homo ludens и проч., на

создание «царства разума», судя по трагическим последствиям

его вмешательства в жизнь общества и природы на протяжении

тысячелетий (непрерывные войны, обреченность миллионов на

голодную смерть и дефицит чистой воды, истощение важнейших

энергетических и других ресурсов жизнеобеспечения, загрязнение

атмосферы и океанов, чернобыльская, калифорнийская и анало-

гичные им техногенные катастрофы и др.), свидетельствуют лишь

о возможности предсказываемого в «Новом завете» апокалипсиса,

т.е. «конца мира» и человеческой цивилизации. Хотя начало XXI

столетия и считают вступлением Homo sapiens в «эпоху знаний»,

реально происходящие изменения в мире вовсе не свидетельству-

ют о достаточности у нынешних строителей «царства разума» спо-

собности не только определять будущее человечества, но даже обе-

спечить его достойное существование в настоящем. Попытки взять

на себя регуляторные функции планетарного масштаба равноцен-

ны ситуации, при которой первобытному человеку предстояло бы

решать задачу экологического нормирования антропогенных

Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека