ЭлБиб

высшим эукариотам. Однако присущие ему механизмы и

возможности "постоянно совершенствующейся самоадап-

тации" принципиально отличаются от таковых у диких ви-

дов как по продолжающемуся росту плотности человече-

ской популяции в условиях дефицита пищевых ресурсов

(закон Мальтуса) и преобладанию в процессе естественно-

го отбора не движущей, а стабилизирующей его формы

(поддерживающей постоянство генотипической структуры

популяции), так и резко возросших возможностей средооб-

разования (включающих, с одной стороны, улучшение ка-

чества пищи и среды обитания, а с другой — масштабное

загрязнение биосферы и разрушение ее экологического

равновесия).

Очевидно, что претензии современного

Homo sapiens

которого называют не только человеком разумным, но и

лукавым (Кудрявцев, 1980), одномерным (Г. Маркузе,

1985), человеком без свойств (Р. Музиль, 1986), человеком

играющим —

Homo ludens

и проч., на создание "царства

разума", судя по трагическим последствиям его вмеша-

тельства в жизнь общества и природы на протяжении ты-

сячелетий (непрерывные войны, обреченность миллионов

на голодную смерть и дефицит чистой воды, истощение

важнейших энергетических и других ресурсов жизнеобес-

печения, загрязнение атмосферы и океанов, чернобыльская,

калифорнийская и аналогичные им техногенные катастро-

фы и др.), свидетельствуют лишь о возможности предска-

зываемого в "Новом завете" апокалипсиса, т. е. "конца ми-

ра" и человеческой цивилизации. Хотя начало XXI столе-

тия и считают вступлением

Homo sapiens

в "эпоху знаний",

реально происходящие изменения в мире вовсе не свиде-

тельствуют о достаточности у нынешних строителей "цар-

ства разума" способности не только определять будущее

человечества, но даже обеспечить его достойное существо-

вание в настоящем. Попытки взять на себя регуляторные

функции планетарного масштаба равноценны ситуации,

Электронная Научн

я Сел

ск

Хозяйственная Библи

те