ЭлБиб

нпе не имеет понятия о праве собственности на землю? Давно ли

мужики, дотоле никогда не владевшие землями, стали покупать

земли в собственность! Возможно ли, чтобы исконные понятия

переменились так быстро? Дай много ли таких, которые купили

земли? Могут ли единицы так быстро отстать от мира, стать

с ним в разрез? Разве, купив земли, мужик купил вместе с тем по*

нятие о праве собственности на землю, определенное законом?

Мужик и законов'то никаких об укреплении земли не знает,

точно так же, как не знает законов о наследстве. Мало того,

мужик имеет даже смутное представление о праве собствен

ности и на другие предметы, потому что если земля принадле

жит обществу, состоящему из известных членов, то другие пред

меты, скот,- лошади, деньги, принадлежат дворам, семьям.

Этот ко

^наш, то-есть такого-то двора. Отец, хозяин двора,

не може! le дать отделяющемуся сыну лошадь. Мир его при

нудит разделить имущество двора по справедливости. Во вся

ком случае равнение, по мнению мужика, не может быть по

отношению к кому-нибудь неправдой или обидой.

Видя, что у помещиков земли пустуют или обрабатываются

не так, как следует, видя, что огромные пространства плодо

роднейшей земли, например, из-под вырубленных лесов,

остаются невозделанными и зарастают всякою дрянью, не при

носящей никому пользы, мужик говорит, что такой порядок

царю

ь убыток.

Хлеба нет, хлебв^^^^^дог, а отчего? Оттого что

нет настоящего хозяйства, землх^ху

не обрабатываются,

пустуют.

Царю выгоднее,^

чтобь,© следить за^устовали, обрабаты

вались, приносили пользу.

йсяческп

BpaV

По понятиям мужика, з е м - с л у х о в я, конечно, не в том

смысле, что она составляет лпчхх^

. царскую собственность,

а в том, что царь есть распорядитель всей земли, главный

земляной хозяин. На то он и царь. Если мужик говорит, что

царю невыгодно, когда земля пустует, что его царская польза

требует, чтобы земля возделывалась, то тут дело вовсе не в лич

ной пользе царя—царю ничего не нужно, у него все есть,—

а в пользе общественной. Общественная польза требует, чтобы

земли не пустовали, хозяйственно обрабатывались, производили

хлеб. Общественная польза и справедливость требуют равнять

землю, производить переделы. Мужик широко смотрит на дело,

а вовсе не так, как сообщают разные корреспонденты: отнимут

землю у господ и отдадут крестьянам. Нет, это не так. Царь об

общественной пользе думает. Впдпт царь, что земля пустует,

и скорбит его царское сердце о таком непорядке. Видит царь что

у одних земли мало, податься некуда, а у других много, так

что они справиться с ней не могут, и болит его сердце.

И ждет мужик царской милости насчет земли, ждет но

вого царского положения, ждет землемеров к весне.

412

Электро ная Научная СельскоХозяйственная Библиотека