ЭлБиб

ствам, дошли бы и без меня, хотя, может быть, несколькими

годами позже* Я очень хорошо понимаю, что не будь тех при

чин, которые обусловили развитие благосостояния крестьян

«Счастливого уголка», они и до сих пор сеяли бы рожь с косте

рем, не сеяли бы льна, поили бы своих тасканских теляток,

отдавали бы жмаку за выбой масла и пр. и пр.

Крестьяне деревни А* в наших местах были первые, кото

рые стали снимать земли под лен и хлеб, заводить хороший

окот, они выбрали лучшие земли в ближайших имениях и полу

чили их за дешевую плату. Когда лучшие земли были ими выпа

ханы, они оставили ближайшие земли другим, а сами двину

лись далее, стараясь разыскивать новые земли в таких местах,

где крестьяне еще не дошли, еще не заправились. Снимая всюду

сливки, крестьяне деревни А. быстро богатели, но нужно

иметь в виду, что крестьяне деревни А. и прежде были одни

из самых зажиточных в округе, получили в надел прекрасные

земли, с отличными конопляниками и лугами, получили всю

землю, которой владели до «Положения», и

отрепков

у них

не было.

Расскажу еще о четвертой деревне Б., которая отличается

от вышеописанных тем, что в ней есть крестьянин-кулак, на

стоящий кулак, ростовщик-процентщик.

Известной дозой кулачества обладает каждый крестьянин,

за| исключенией недоумков, да особенно добродушных людей

и вообще «карасей». Каждый мужик в известной степени кулак,

щзжа, которая на то и в море, чтобы карась не дремал.

В моих письмах я не раз указывал на то, что хотя крестьяне

и не имеют еще понятия о наследственном праве собственности

на землю, земля ничья, земля царская, но относительно движи

мости понятие о собственности у них очень твердо.

Я не раз указывал, что у крестьян крайне развит индиви

дуализм, эгоизм, стремление к эксплуатации. Зависть, недо

верие друг к другу, подкапывание одного под другого, уни

жение слабого перед сильным, высокомерие сильного, покло

нение богатству, все это сильно развито в крестьянской среде.

Кулаческие идеалы царят в ней, каждый гордится быть щукой

и стремится пожрать карася. Каждый крестьянин, если обстоя

тельства тому поблагоприятствуют, будбт самым отличнейшим

образом эксплуатировать всякого другого, все равно крестья

нина или барина, будет выжимать из него сок, эксплуатировать

ого нужду. Все это, однако, не мешает крестьянину быть чрез

вычайно добрым, терпимым, по-своему, необыкновенно гуман

ным, своеобразно, истинно гуманным, как редко бывает гуманен

человек из интеллигентного класса. Вследствие этого интелли

гентному и бывает так трудно

coiiTHCb

с а

ужиком. Посмотрите/

как гуманно относится мущик к ребенку, к идиоту, к сума-

395

Электронн я Научная СельскоХозяйственная Библиотека