ЭлБиб

‘СПИТ, как и мужик. Важно, что учитель учит тут в деревне,

подобно тому, как для баб важно, что есть в деревне своя пови

туха. Положим, в земской школе учат лучше, но где она' эта

земская школа?—За десять верст где-нибудь! Положим, что

-земская акушерка лучше простой повитухи, но где она эта

земская акушерка? А тут бабе приспело время родить. Все дело

интеллигентных людей состоит в том, чтобы способствовать

развитию этих мужицких учреждений, поддерживать, наста

влять этих мужицких учителей, повитух, дедов. Необходима

хорошая школа с хорошим учителем, но этот учитель должен

знать все мужицкие школы своего участка, помогать им, напра

влять учителей. Необходима хорошая акушерка, но ее главное

дело должно состоять в том, чтобы она знала всех повитух

-своего участка, направляла их, учила и сама являлась для по

мощи в экстренных случаях. Таково же должно быть отношение

ученого врача ко всем фельдшерам, лекарям, знахарям, дедам,

костоправам своего участка.

Трудно

это, конечно, но

гумап-

мый,

истинно образованный, дельный, знающий человек на

может не иметь здесь успеха. Вот это было бы настоящее дело,

II за него мужик сказал бы спасибо.

А между тем эти мужицкие школы составляют предмет

опасения. Как только проведает начальство, что в деревне

завелась школа, так ее разгоняют, гонят учителя, запрещают

учить. Конечно, пока-то еще начальство узнает о школе, пока

-еще волостной соберется вызвать учителя и заказать ему,

чтоб он не держал школы, учитель все учит да учит, а там,

смотришь, святая близко, все равно ученье кончается. На сле

дующую зиму опять «згченье грамоте» заводится, тот же или

другой учитель учит, иную зил

у так и сойдет, начальство не

узнает, а запретит, так опять кое-как до святой дотянется, а там

осенью опять заводится школа, и так без конца. Запрещения

начальства школы окончательно не уничтожают—так или

иначе ребята грамоте учатся,—но, само собою, они служат

помехой мужицкой школе. Если бы не запрещали эту свобод

ную мужицкую школу, если бы не запрещади учить кому

вздумается, то это принесло бы большую пользу народному об

разованию.

Мне как-то случилось разговориться об этих мужицких

школах с одним умным мужиком—это был швец, который у меня

в доме шил на меня и детей полушубки. Мужик спрашивал,

почему разгоняют шкоды и запрещают каящому желающему

учить ребят грамоте. Я объяснил, что это потому, вероятно,

что если будет дозволено учить кому угодно, то мо5кет по

пасться такой учитель, который будет научать ребят чему-

нибудь дурному.

— Чему же дурному может он научить?

375

Электронная Научная СельскоХозяйственна Библиотека