ЭлБиб

несмотря на вечные ссоры между собой, действуют чрезвычайно

согласно, и хуже нет, как попасть под кулаки разделившихся

братьев.

— А1 Вы брата моего бить взумалп!—кричит в кабаке один

из отделившихся братьев и бросается на помощь к своему брату,

с которым по хозяйству ежедневно ссорится за самые пустяки.

То же и в деревне. Несмотря на развитие индивидуализма,

на ссоры, зависть, являющуюся больше всего от желания всех

п р и р а в н я т ь

дело коснулось общего врага: помещика,

купца, чиновника,—все стоят как один. Смешон тот, который

думает, что в деревне, разделяя, можно властвовать. Помещику,

купцу и хозяйничать невозможно, не понимая, что относительно

деревни нужно действовать так, чтобы всей деревне, а не какому-

нибудь Осипу, было выгодно.

Конечно, нужда, голод, неисходная бедность заставляют

иногда и разделившихся братьев прибегать к соглашениям.

Случается, например, что два разделившихся брата, /кивущпе

отдельными хозяйствами, ввиду необходимости стороннего

заработка, так как иначе с голоду умирать приходится, соеди

няются вместе, нанимаются к соседнему помещику в батраки,

двое за одного, и работают понедельно: одну неделю у поме

щика работает один брат, а другой работает у себя дома, дру

гую неделю работает у помещика другой брат.

Есть еще одно очень важное, имеющее огромное значение

обстоятельство, которое часто бывает причиною несостоятель

ности одиночных хозяйств—это

неспособность в работе^ неспо

собность к ходяйствгу^

неспособность только вследствие недо

статочной умственности в известном направлении. Это обсто

ятельство чрезвычайно важное и еще более подтверждает необ

ходимость и важность артельного хозяйства.

Иные думают, что достаточно родиться мужиком, с малолет

ства приучаться к мужицким работам, чтобы быть хорошим

хозяином, хорошим работ;нпком. Это совершенно неверно.

Хороших хозяев очень мало, потому что от хорошего хозяина

требуется чрезвычайно много. <<Хозяйство вести—не портками

трясти, хозяин,—говорят мужики,—загадывая одну работу, дол-

жеп

видеть другую, третью». «Хозяйство водить—не разиня

рот ходить». И между крестьянами есть много таких, которые

не только не могут быть хорошими хозяевами, не только не

могут работать иначе, как за чужим загадом, но даже н рабо

тать хорошо не умеют.

Мало этого, есть много людей, которые, хотя и способны

работать, но

не любят хозяйства.

Душа его к хозяйству не ле-^

жит, не любит он его, а интересуется чем-нибудь совсем другим.

Кому не случалось видеть в деревне так называемых

дурач

ков'^

Я говорю не о таких дурачках, юродивых, бо?кытх людях.

284

Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека