ЭлБиб

Все крестьяне сознают, что жить большим’и семьями выгод

нее, что разделы причиною обеднения, а между тем все-таки де

лятся. Есть же, значит, этому какая-нибудь причина? Очевид

но, что в семейной крестьянской жизни есть что-то такое, чего

не может переносить все переносящий муншк. Не в мужике ли

оно? Вот у мещан, у купцов дележей гораздо меньше—там вся

семья работает сообща: один брат дома торгует, другой по уезду

ездит, третий в кабаке сидит и все стремятся к одному—со

рвать, надуть, объегорить. Не оттого ли мужик делится, не от

того ли стремится к отдельной, самостоятельной жизни, что он

более человек, чем поэт, более идеалист?

Если бы крестьянские семьи, расходясь жить по разным до

мам или по разным углам дома—бывает иногда, когда не на что

выстроить новую избу, что живут II в одной избе в разных уг

лах,—в то же время не разделяли хозяйства и сообща обраба

тывали землю, подобно тому как это бывает в купеческих семей

ствах, где иногда, разделившись и живя в разных домах, все-

таки ведут торг сообща, то уже одно это имело бы громадное зна

чение. Но я даже не видал таких попыток, и трудно предполо

жить, чтобы люди, озлобленные Друг против друга, как это все

гда бывает при разделах, могли согласиться на общее дело. Го

раздо скорее согласятся на это чужие, даже целая деревня, чем

разделившаяся семья. Мне часто случается сдавать крестьянам

покосы из части, на том условии, чтобы убирали сообща и за

тем делили готовое сено. Дело всегда идет отлично. Так, одна

соседняя деревня ежегодно косит у меня с половины довольно

большой луг, и косит

всей деревней^

потому что после покоса

втим лугом и прилегающими пустошами деревня пользуется

для выгона лошадей и скота. Крестьяне сначала хотели уби

рать луг в раздел, нивками, каждый двор отдельно—так уби

рают они свои собственные луга и луг соседнего помещика,—

но я на это не согласился. Теперь, когда привыкли, оно уже

так и идет из году в год, и сами крестьяне довольны, потому что

при покосе сообща весь луг убирается сразу, до казанской,

когда крестьяне ещё не приступили к своим покосам, и скорее

поспевает для выгона, тогда как при покосе в раздел тот, дру

гой могут опоздать покосом, затянуть, и неубранная нивка бу

дет препятствовать выгону скота. На покос деревня выходит

вся за раз. Тотчас—это совершается чрезвычайно быстро—

делят часть луга на нивки по числу кос, и затем каждый косит

отдельно свою нивку, Хчончпли один участок, переходят на дру

гой, который тоже делят по числу кос, и каждый гонит свою

долю и т. д. Весь луг скашивался за раз, хотя и в раздел, по

нивкам. Я этому не препятствую, потому что это не производит

никакой разницы в хозяйственном отношении. Косить сообща,

югульно, идя в один ряд, крестьяне ни за что не соглашаются,

282

Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека