288 —
Въ XVII веке въ „Jardin fran§ais“ упоминается уже
о четырехъ еортахъ: о (Лигой и красной клубнике в
белой и красной земляник};, а въ XVIII в'ЬкЬ говорится
уже о виргинской клубник!;, привезенной въ 1629 году
въ Авгаю пзъСкалистыхъ горъ(отъ нея въ нашевремя
выведена Виктор1я), и о чилийской, ввезенной во
Франщю въ 1715 г. изъ Чили,—отъ нея ведетъ свое
начало наша
ананасная землянина.
Земляника эта привезена былавъ даръ малолетнему
французскому королю Людовику XV французкимъинже-
неромъ Фразье и возделываласьсначалатолько въ коро-
левскигь садахъ въ Париже. Оттуда онапопаласначала
въГолланддю, аизъ последнейперевезенабыла въ первые
годы царствовашя короля Георга II и въ Англго.
Что касается до такъ-называемой
е-ж емж ячной ,
то
она происходить отъ европейской альпШской клубники
и введена въ культуру лишь въ конце XVIII столе-пя.
О землянике сложилась легенда, будто въ прежнее
время она неимела своихъ ягодъ и получила ихъ только
благодаря поцелую Христа.
Когда Спаситель, будучи еще ребенкомъ, говорить
эта легенда, проходилъ однажды по лесу, где росла
земляника, то земляничное растете трепетало отъ мысли,
что Онъ пройдетъ мимо и не взгляпетъ на него. Но
Спаситель ввглянуль й растеньице пришло въ такой
восторгъ, что горевало, что не можетъ отблагодарить
Его какимъ-нибудь вкуснымъплодомъ. Спаситель, услы-
шавъ это желаше маленъкаго благодарнаго растепьица,
наклонился и поцеловалъ его цветочекъ. И вотъ на
месте поцелуя стала подыматься маленькаяягодка, ко
торая росла, росла и превратилась, наконецъ, въ ту
прекраснуючудно пахнущуюярко-краснуюягоду,которая
еоставляетътеперь наслаждеше веехъ людей, а особенно
детей.
Кроме того земляника, въ сказашяхъразныхъ етранъ
часто является символомъ умерпшхъ детей. Такъ въ
Гермаши, напр., существуетъ поверье, что матери, по-
терявпйя детей, не должны есть землянику до Иванова
дня, потому что души умершихъ детей улетаютъ отъ
насъ въ рай въ земляничкахъ. Иесли тагая материбу-
дугь есть до этого времени землянику, то оне обидятъ
Электронная Научная СельскоХозяйственная Биб иотека