ЭлБиб

газетными известиями, назначениями и пр. Говорил он превос

ходно, энергично, в особенности когда говорил о Черняеве,

о кавалерийских маневрах, молодецких переходах и пр.

Стройная фигура этого белокурого, с блестящими глазами

и энергичными шестами солдата, в розовой ситцевой рубахе,

II теперь, как живая, стоит перед моими глазами. «Черняев—

это герой!»—слышится мне. .

Я уже говорил в моих письмах, что мы, люди, не привык

шие к крестьянской речи, манере и способу выражения мыслей,

мимике, присутствуя при каком-нибудь разделе земли или ка

ком-нибудь расчете между крестьянами, никогда ничего не

поймем. Слыша отрывочные, бессвязные восклицания, беско

нечные споры с повторением одного какого-нибудь слова,

слыша это галдение, повидимому, бестолковой, кричащей,

считающей или измеряющей толпы, подумаем, что тут и век не

сочтутся, век не придут к какому-нибудь результату. Между тем

подождите конца и вы увидите, что раздел произведен матема

тически точно—и мера, и качество почвы, и уклон поля, и рас

стояние от усадьбы, все принято в расчет, что счет сведен верно

и, главное, каждый из присутствующих, заинтересованных

в деле людей, убежден в верности раздела или счета. Крик,

шум, галдение не прекращаются до тех пор, пока есть хоть

один

сомневающийся.

То же самое и при обсуждении миром какого-нибудь вопро

са. Нет ни речей, ни дебатов, ни подачи голосов. Кричат, шу

мят, ругаются—^вот подерутся, кажется, галдят самым, по

видимому, бестолковейшим образом. Другой молчит, молчит,

а там вдруг ввернет слово—одно только слово, восклицание^—

и этим словом, этим восклицаниемj перевернет все вверх дном.

В конце концов, смотришь, постановлено, нревосходнейшее

решение и опят-таки, главное, решение единогласное.

Еще труднее нам понять смысл политических слухов, хо

дящих в народе, и выяснить себе его воззрения на совершаю

щиеся события.

Зная, сколь невежественны крестьяне, зная, что они не

обладают даже салшми элементарными географическими, исто

рическими, политическими познаниями, зная, что крестьяне

11 мая празднуют и молятся

чтобы град не отбил

поля, зная, что не всякий поп объяснит, что это за «обновление

Цареграда», о котором прописано в календаре под 11 мая, зная,

что и дьячок, распевающий за молебном «аллилуя» и «радуйся»,

тоже убеждек, что молятся царю-граду и усердно кладет

поклоны, чтобы и его рожь не отбило градом,"“ Право, не мо

жешь себе представить, чтобы у этих людей могли быть ка

кие-нибудь представления о совершающихся нолитпческих со

бытиях.'/; ■'

Энгельгардт

209

Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека