ЭлБиб

долга—завтра уже не дадут, а кто же знает, Что завтра не пона

добятся деньги, хлеб, покос, дрова и пр. и пр. Нет, в отношении

отдачи долгов мужики гораздо удобнее, чем люди нашего класса,

и мне никогда не случалось столько хлопотать о получении с кре

стьян проданного в долг хлеба, сколько случалось прежде хло

потать о получении из иных редакций денег за статьи. Мужик,

говорят, вор; старосты, приставщики, батраки—все; говорят,

воры. Опять-таки скажу я: до сих пор ни одного случая воров

ства у себя не замечал. У старосты на руках и деньги, и хлеб,

и вещи, но воровства нет. Авдотья продает творог, молоко,

учесть ее нельзя, но я уверен, что она всю выручку приносит

сполна. На Сидора ‘я также во всем полагаюсь. Некогда старосте

итти в амбар—он посылает работника или работницу отпустить

хлеб покупателю, взять муку для телят и т. п., а в амбаре и хлеб,

и гвозди, и железо, и сало, и ветчина—все цело, и никто ничего

не ворует. Конечно, присмотр, учет необходим, конечно, все за

висит от подбора людей, от того

духа^

который сложился в доме,

но уже вот почему нельзя сказать, чтобы воровство было

развито

между крестьянами: когда летом мой сын приезжает па ва

кации в деревню, то он вечно играет и возится с мальчишками

из соседней деревни; десятки ребят собираются к нему по празд

никам, играют с ним иа дворе, бегают по саду, по всем комнатам,

II никогда никто из них ничего не тронул, никогда еще ничего

у меня не пропало, даже в саду такие соблазнительные вещи,

как клубника, горох, огурцы и пр., целы (разумеется, я всегда

отдаю сыну в пользование несколько гряд огурцов, гороху, клуб

ники, смородины и np.j а он делится с ребятами). Вот уже тре

тий год, что я живу в деревне, и за все время только раз пропал

топор, да и то нет основания предполагать, чтобы он был украден,

а, может быть, и так затерялся. Мне кажется, что все зависит

от

духа^

который сложился в доме. Я даже не допускаю мысли,

чтобы кто-нибудь мог украсть что-нибудь, хотя домашние мои

знают, что я судиться не стану, и самое большое, что скажу: «если

ты не можешь не воровать, то зачем же ты ко мне нанимался—

шел бы в другое место». Я уверен, что вора засмеют товарищи.

Впрочем, я опять-таки не хочу идеализировать крестьянина;

я знаю, что бывают и старосты, которые воруют, и работники,

которые воруют, что существует поговорка: «не клади плохо, не

вводи вора в соблазн»; но знаю также, что существует множество

людей, которые убеждены, что каждый крестьянин вор, каждый

староста вор,^каждый работник вор. Вот почему, к тем немногим,

которые не считают всех за воров, приходят такие люди, кото

рые не любят воровать, а предпочитают жить спокойно, по совес

ти; те же, которые любят воровать, идут к таким хозяевам, кото

рые всех считают ворами и никому не доверяют. Да ведь и прият

нее, должно быть, украсть у того, который всех считает ворами.

Электронная Научная СельскоХозяйствен ая Библиотека