древте Греки, наобороть, очень любили ихъ, $ли ихъ
въ обилш и даже справляли ежегодно въ шлй мйеяцй
особый привлекавши много народа празднякь въ честь
Шамета —•бога и покровителя этого драгоцйннаго для
нихъ овоща. Божеству этому на рынкй, гдЬ продавали
бобы, быль даже воздвигнуть особый храмъ и ему при
носили здйсь то и д'Ьло въ жертву свйж1е бобы и сва
ренную изъ нихъ похлебку. Празднество это носило на
звание
Шанепсгй.
Но кромй Ъды консюе бобы имйли у Грековъ еще
одно важное значете: они служили какъ бы баллотиро-
вальными шарами. Будучи двухъ цвЪтовъ, бйлаго и чер-
наго, они употреблялись у нихъ при выборахъ на раз
ный должности и для вынутся жреб1Я при произнесенш
приговоровъ, причемъ бйлые означали яда“ , а черные—
,.нйтъ“ . Вывали даже случаи, что при помощи ихъ ре
шалась участь: кому атти на войну и кому ябтъ , и
Плутархъ между прочямъ сообщаетъ о случай еъ Пе-
рикломъ, когда, отправляясь на войну, послйдшй заста-
вилъ своихъ создать рйшить этоть вопросъ при помошд
бобовъ. Этямъ, быть можегь, объясняется и значительные
ихъ остатки, найденные недавно при раскопкахь Трои.
Съ бобами мы встречаемся и у древнихъ Римлянъ,
у которыхъ они являются также однимъ изъ важнМ-
шихъ питательныхъ продуктовъ для прокормлешя на
рода. Это показываетъ даже и самое латинское название
боба — faba — слова, заимствоваянаго изъ греческаго и
обозначающего пища, йда. Ихъ йли зд&сь не только
простолюдины, но въ первое время, когда столь рим-
лянъ вообще отличался простотой, ими не брезговали даже
и богачи. Они продолжали составлять главную пищу
Римлянъ даже и тогда, когда появились хдйбныя ра-
стеюя.
Изгнате бобовъ изъ числа кушатй, подававшихся
за; столомъ богатыхъ Римлянъ, началось только по
возвращенш римскихъ лепоновъ еъ войны съ сирШскимъ
царемъ Антсохомъ, т.-е . около конца II етолЫя до
Р . X ., когда римсшя войска, ознакомившись съ царив
шей при двор* этого государя роскошью в употребляв
шимися тамъ лакомыми блюдами, ознакомили еъ ними
и остальныхь своихъ согражданъ.
—
141
—
Электронная Научная СельскоХозяйственн я Библиотека