

— Ведь если б вас сделали акцизным генералом—поста
вили бы вы бутылочку, другую холодненького?
— Ну, конечно,—улыбается акцизный.
— А ведь мужик генералом себя чувствует, когда везет
«новь» на мельницу?
— Пожалуй.
— Нельзя же ему не выпить с «нови», и уж, конечно, он не
поедет молоть туда, где нельзя раздобыться водкой?
— Пожалуй, что не поедет.
— Водка, значит, непременно должна быть на мельнице;
без того и мельница существовать не может?
— Пожалуй, что так.
— Ну, почему же не дозволить торговли водкой на мельни
цах?
— Нет, нельзя дозволить; ведь, согласитесь, это большое
зло, если дозволено будет на мельницах держать водку. Мужик
привозит молоть хлеб, напивается пьян, променивает хлеб на
водку, его при этом обирают, а потом зимой у него нет хлеба.
— Но ведь это зло существует, потому что правило не испол
няется и исполнено быть не может, так как никто хлеба не по
везет, если водку продавать в мельничной избе не дозволяется,
то нужно на известном расстоянии от мельницы выстроить кабак:
расход, значит, бесполезная трата денег, потому что кабак стоит
только для виду, а потраченные деньги мельник все же должен
выбрать с того же мужика. Следовательно, правило не достигает
цели, и к тому же еще более способствует обеднению мужика,
потому что всякое стеснительное правило, чтобы быть обойден
ным, требует некоторого расхода, который все-таки платит тот
же мужик.
— Оно так, но ведь согласитесь, что продажа водки на мель
ницах—зло!
— По-моему, нет; да кроме того, правило не уничтожает зла:
водка ведь на мельницах есть.
— Однако же...
— По этому случаю я припомнил рассказ о том, как немец
показывал публике в зверинце белого медведя.
— Сей есть лев, житель знойной Африки, кушает живых бы
ков,—говорит немец монотонным голосом, указывая палочкой
на льва.
— Сей есть белый медведь, житель полярных стран, очень
любит холодно; его каждый день от двух до трех раз обливают
холодной водой.
— Сегодня обливали?—спрашивает кто-то из публжи.
— Нэт.
— Вчера обливаДп?
— Нэт.
8*1
Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека