12 / 664
нялись принципы — единства логики, онтологии и теории позна
ния, восхождения от абстрактного к конкретному и принцип
единства мышления и деятельности. При деятельном подходе
«деятельность» мышления, его творческая рефлексия направлены
прежде всего на трансляцию норм культуры и предметных и со
циальных предписаний в регулятивную сферу упорядочения от
ношений и связей действительности, упорядоченности на всесто
роннем учете ценностного аспекта жизнедеятельности историче
ских субъектов.
По существу в «системно-мыслительной методологии» наиболее
полно проявился эвристический «срез» философского мировоззре
ния, целью которого является создание онтологии, моделирующей
мир человеческих отношений в любой сфере деятельности: науч
ной, инженерной, художественной, политико-правовой, нравствен
но-психологической... При этом позитивная функция этого модели
рования — всемерно способствовать реализации принципа ответст
венности в жизнедеятельности субъектов общества.
В науке конца XX в. и настоящее время все более настоятель
но обосновывается методология научного исследования, бази
рующаяся на необходимости применения таких методов позна
ния и преобразования действительности, которые интегративно
учитывают ответственные зависимости взаимодействий истори
ческих субъектов. Так, американский исследователь К. Митчем в
работе «Что такое философия техники?» (М., 1995), выделил спе
циальный раздел «Ответственность», где представлены сущест
венные зависимости механизма ответственности, упорядочиваю
щие прежде всего характер природных, технических, а также со
циальных зависимостей и взаимодействий в ценностных отноше
ниях исторических субъектов.
Но в феноменологических теориях эмпирической науки цен
ностный аспект этого взаимодействия в большей мере востребо
ван лишь в экологических исследованиях. В других предметных
областях научного эмпирического, а также и теоретического ис
следования еще ограниченно и односторонне прослеживается
адекватная связь и регулятивная функция используемых методов
и средств познания в решении проблем ответственности приме
нительно к различным формам общественного бытия. И это об
стоятельство не способствует преодолению кризисных состояний
10
Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека