ЭлБиб

442

этология

специфику морали врача, роль нравственных

начал в деятельности врача, его высокогуман

ном отношении к больному как необходимом

условии успешного лечения и укрепления здо

ровья человека. Э. врача' изучает также психо

эмоциональные черты врача, проявляющиеся

в его взаимоотношениях с больным человеком,

с медицинским персоналом. Исходным моментом

в раскрытии Э. в. является признание всякой

морали формой общественного сознания, кото

рая возникает и развивается в сознании людей

как отражение их общественного (и профессио

нального) бытия. Ф. Энгельс писал: «...люди,

сознательно или бессознательно, черпают свои

нравственные воззрения в последнем счете из

практических отношений, на которых основано

их классовое положение, т. е. из экономических

отношений, в которых совершаются производст

во и обмен»

(К. Маркс, Ф. Энгельс

, Соч., т. 20,

с. 95). Профессиональная специфика Э. в. опре

деляется объектом труда, особенностями соци

альных связей между людьми данной профессии,

характером их образа жизни. Выполнение норм

Э. в. зависит от требований медицинской науки.

Сами по себе эти требования и правила не

носят классового характера — это общеврачеб

ные и общечеловеческие нормы, выработанные

на протяжении всей истории медицины. Тако

выми являются требования клятвы Гиппократа.

Вместе с тем Э. в. в каждую историческую эпоху

приобретает специфические особенности, кото

рые зависят от господствующей в данном обще

стве классовой морали, общих принципов гос

подствующего философского мировоззрения.

Поэтому этика советского и этика буржуазного

врача различны. В буржуазном обществе отно

шения между врачом и больным складываются

по принципу частной сделки, купли и продажи

услуг врача. Конкуренция между врачами,

стремление к максимальному гонорару, навязы

вание дорогостоящих лекарств, реклама сомни

тельных средств — все это и многое другое ока

зывает заметное влияние на Э. в. в буржуаз

ном обществе, извращая гуманистические идеа

лы медицины. Высший моральный долг совет

ского врача — бескорыстное служение больному

человеку. Основные принципы Э. в. изложены

в Присяге врача Советского Союза. Высокая

нравственная культура врача — важнейшая про

фессиональная черта. В основе Э. в. лежит

глубокое понимание законов природной, пси

хической и социальной жизни человека. Без

связи с медицинской наукой нравственные нор

мы превращаются в беспочвенное сострадание.

Истинный врачебный гуманизм должен быть

научно обоснованным.

ЭТОЛОГИЯ (ethologia; греч. ethos обычай, при

вычка 4- logos учение, наука) — наука о пове

лении животных, занимающаяся анализом ге

нетически обусловленных компонентов пове

дения и проблемами его эволюции. Она изучает

виды поведения, связанные с добыванием пищи,

воспроизведением, родительским и оборонитель

ным поведением, миграцией, социальным пове

дением. Э. широко разрабатывалась в 1930—

1950 гг. К. Лоренцом, Н. Тинбергеном и другими

исследователями. Классическая Э. была создана

группой европейских зоологов, которые прида

вали особое значение изучению инстинктов и их

эволюции, а также взаимодействию генетиче

ских и средовых факторов в формировании ви

доспецифического поведения. Э. возникла на ба

зе зоологии и эволюционного учения и имеет

тесные контакты с физиологией, экологией, гене

тикой и генетикой поведения. Традиционным

для Э. является исследование поведения жи

вотных в естественной среде их обитания, но при

изучении поведения животных в процессе ин

дивидуального развития организма используют

ся и лабораторные методы, такие, как воспи

тание животного в изоляции от действия тех

или иных факторов внешней среды. Именно

этот метод явился необходимым этапом в изуче

нии онтогенеза поведения. Полученные этолога

ми данные о наличии или отсутствии общих при

знаков у разных систематических групп живот

ных позволили оценить степень их филогенети

ческого родства и уточнить систематику отдель

ных видов. В настоящее время широко разраба

тывается новое направление Э. — изучение

поведения человека. В основе его лежит изуче

ние проблемы психологии развития, социальной

психологии и образования.

ЭУПНОЭ {греч. ей- хорошо, правильно-)-греч.

рпоё дыхание; син. эйгшоэ) — нормальное, спо

койное внешнее дыхание, удовлетворяющее ме

таболические потребности организма в кислоро

де и обеспечивающее выведение соответствую

щего количества двуокиси углерода. Характе

ризуется определенным физиологическим соот

ношением элементов (фаз) дыхательного цикла

(вдоха, выдоха, дыхательной паузы), структура

которого имеет выраженную видовую специфич

ность. У мелких животных с высоким уровнем

основного обмена и частым дыханием дыха

тельный цикл состоит из двух фаз — вдоха

и выдоха. У животных с большой массой тела

и соответственно низким уровнем основного

обмена Э. характеризуется редкими дыхатель

ными движениями с наличием трех фаз — вдоха,

выдоха, дыхательной паузы, соотношение дли

тельности которых (и порядка следования)

неодинаково у разных видов. У практически

здоровых люден в состоянии покоя отмечены

широкие индивидуальные пределы вариаций

характера внешнего дыхания (от двух- до

трехфазного). По частоте дыхательных цик

лов выделяют тахипноиков (частое дыхание)

и брадипноиков (редкое дыхание). Средняя ча

стота дыхания для взрослого мужчины в покое

составляет около 12 циклов в 1 мин. Соотно

шение фаз дыхательного цикла регулируется ды

хательным центром и зависит от нейроэндокрин

ного статуса индивидуума. Несколько десятков

дыхательных циклов завершаются вставочным

вдохом более высокой амплитуды, за которым

следует удлиненная дыхательная пауза, после

которой начинается новый дыхательный период.

Исследования на моно- и дизиготных близне

цах показали, что частота дыхания в состоянии

покоя генетически детерминирована. Различные

варианты Э. отражают индивидуальные вариа

Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека