NED352293NED

342 ции При этом Дж.Локк находил, что, что всё содержание человеческих знаний даётся чувствами, хотя уму и присуща некая «сила», не зависящая от опыта. Идеалистические сенсуалисты, начиная ещё с Протагора, видели в чувственной деятельности «самосущую» сферу сознания. Чувства они счи­ тали единственным источником знаний, правильно констатируя при этом, что ощущения сообщают людям только данные об их собственных состоя­ ниях. Развивая материалистический положения Дж.Локка в рамках идеа­ листического сенсуализма, Дж.Беркли, как известно, вообще отбросил внешний опыт. (Хотя как заметил Д.Дидро, «абсурдная философия Беркли в принципе неопровержима»). При этом следует иметь в виду, что и материалистические, и идеали­ стические сенсуалисты в развиваемых ими теориях познания исходили из так называемых «внешних» чувств как следствии деятельности пяти внеш­ них органов ощущений (зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания). Мы же, не отбрасывая гносеологические достижения в истолковании роли «внешних чувств» (по нашей терминологии, «соматических ощущений» или «сома-ощущений»)455, главное внимание сосредоточиваем на исследо­ вании «внутренних чувств», внутренних ощущений, которые обозначаем в данном случае как эндотимные ощущения «рефлексивные чувства» или «пси-ощущения» («психические» ощущения), то есть ощущения сознани­ ем («Я») деятельности собственного мозга456. «Пси-ощущения» — это пси­ хологическое восприятие и истолкование соответствующих физиологиче­ ских процессов головного мозга в соответствии с теорией (эффектом) пси­ хофизиологического параллелизма. Как уже неоднократно указывалось, моральные, чувства — одно из проявлений такого рода ощущений. В целом эти «внутренние ощущения», с нашей точки зрения, в обре­ тении истины играют основополагающую роль. Как в гносеологическом, так и в онтологическом плане без них постижение истины вообще невоз­ можно, ибо через них осуществляется «раскодировка» физиологической деятельности сознания, «перевод» биохимических реакций нейронов на «психический язык». (В том числе на обыкновенный человеческий язык, слова, речь). Кроме того, как указывалось выше, явление «смысл», т.е. осознание места воспринимаемого явления в общей цепи событий под оп­ ределённым углом зрения, может быть только соответствующим ощуще­ нием. Далее. Сам успешный акт познавательной деятельности мозга за­ вершается проявлением также соответствующего ощущения — «ощуще­ ния постижения» сущности (истины): «я понял!». Фактически вся дея­ 455 Чтобы подчеркнуть их «внешнюю» по отношению к воспринимающему субъекту природу, их можно также именовать «экзо-ощущениями». 456 Чтобы подчеркнуть их «внутреннее происхождение», целесообразно также употреблять тер­ мины «эндо-ощущения» или «интроощущения».