NED352293NED

335 торый в нём отражается: правое в действительности — левое в зеркале, объёмное — плоское и т.д.). Фантастический «человек-невидимка» не мог бы видеть, ибо его глаза просто пропускали бы через себя волны света. Всякое отражение означает избирательное искажение того, что попадает на отражающее. (Идея Дж.Локка о наличии в вещах так называемых «пер­ вичных» качеств — формы, протяжённости, причинности и т.д. и качеств «вторичных» — цвета, звука, вкуса и др., как раз исходила из понимания того, что отражающее привносит свою природу в процесс отражения). И.Кант ограничился констатацией искажения действительности в процессе отражения. Вместе с тем, он допускал наличие априорных форм познания, не вдаваясь в их анатомо-физиологическую природу. Откуда они в человеческом мозгу? Остановимся на этом подробнее. Так называемые «оптимистические» теории познания исходят из то­ го, что мозг адекватно отражает внешний мир. Но отражённое в мозгу ис­ толковывается сознанием на «материале» мозговой ткани, а не просто зер­ кально отражается. То есть существует ещё одна ступень отражения мира — когда итог работы воспринявшего внешний мир мозга как бы «вторич­ но» отражается, осмысливается при посредстве той же мозговой ткани. Что это за таинственный процесс? Какова его природа? Опять же кто «хозяин», для которого производится эта работа? Эта важнейшая проблема не слу­ чайно привлекает всё большее внимание философов, особенно неопозити­ вистских направлений. Но и они, апеллируя, в частности, к верифицируе­ мое™ или неопровергаемости тех или иных понятий, сам предлагаемый нами вопрос даже не ставят. Мозг (те или иные нейроны, мозговые поля), которые расшифровы­ вают сигналы от рецепторов, как и сами рецепторы, — результат эволю­ ции, осуществляющейся по определённым законам. Эта эволюция, начиная с момента возникновения Живого, была не хаотичным нагромождением новых образований, а вполне определённым усложнением всего процесса отражения, всё более многообразно и тонко фиксирующим внешний мир в мозгу формирующихся организмов. То есть материальный субстрат соз­ нания (мыслей и чувств) — это уже фиксированное отражение. Мозг со всей его содержательной деятельностью — это нечто вроде гигантской голограммы, объёмно запечатлённого смысла. Всякая новая информация накладывается на этот «запечатлённый смысл» и в силу этого тоже приоб­ ретает смысл, точнее, значение этой информации для «Я». Мозг «раскоди­ рует» получаемые сигналы, но «раскодирует» их по своим правилам, сво­ им законам и со своими «целями». Важно раскрыть содержание этого «первоначального смысла», «за­ печатленного», «материализованного» в мозговой ткани. Ибо именно им человек «ощущает», когда он воспринимает какие-то внешние ему явле­ ния. То есть, когда человек ощущает внешний мир, он ощущает и себя, и