NED352293NED

МИРОУСТРОЙСТВО СВОДИТСЯ К НАЛИЧИЮ В НЁМ ОТНОШЕНИЙ ОПРЕДЕЛЁННОГО ТИПА. Это свойство — проявле­ ние имманентной способности материи к контрарным объективно де­ терминированным способам существования. Это свойство — показа­ тель объективного содержания как процесса, так и результата такого взаи­ модействия. В «человеческом» смысле это очень условно можно соотнести с понятием «хорошие» или «плохие» отношения по качеству их результа­ тов. (В развиваемой Г.В .Лейбницем учении о «Предустановленной гармо­ нии» как взаимной согласованности восприятия монад можно обнаружить понимание подобного объективного явления). Результат взаимодействия любых элементов Мироздания в принци­ пе может сводиться только к двум вариантам: позитивному для взаимодей­ ствующих элементов развитию событий, сохранению их как представите­ лей определённого начала или к их гибели, разрушению, то есть — к «жизни» или к «смерти». (Точнее говоря, — к уходу от актуального со­ стояния, ибо, в Мироздании не может быть ни абсолютной «Смерти», ни абсолютной «Жизни»), Эту мысль в несколько ином масштабе А.Швейцер изложил так: «Добро — то, что служит сохранению и развитию жизни, зло - 422 есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей» . Притяжение или отталкивание тех или иных элементарных частиц, их сопрягаемость (например, протонов и электронов в атоме), невозмож­ ность соединения электрона и позитрона (они в этом случае аннигилиру­ ются), правый или левый спин (обязательное направление вращения «на­ право» или «налево» элементарных частиц), искривление пространства, которое формирует местоположение и соотношение всех элементов мира, множество других показателей, пока ещё нам неизвестных, определяются именно принципом отношения — «влечения» или «отвержения», лежа­ щим в основе Мироздания. Блестящим подтверждением этих положений выступает, например, «Периодическая система элементов» Д.И.Менделеева. Вспомним, как легко соединяются такие элементы как водород и кислород или натрий и хлор. Но химически абсолютно несоеди­ нимы железо и золото. Все без исключения элементы материи либо спо­ собны к соединению, либо нет в соответствии с присущими им свойства­ ми, в которых «заложен» этот порядок и значение отношений друг с дру­ гом. Данное онтологическое истолкование мира позволяет предполагать, что без наличия и соответствующего взаимодействия этих явлений невоз­ можна сама структурность материи. Структурность материи может воз­ никнуть лишь в том случае, если одни её элементы либо «влекутся» и свя­ зываются друг с другом, либо, наоборот, отталкиваются друг от друга. Ибо сама структурность предполагает способность одних элементов мира со-* 310 422 Швейцер А. Культура и этика // Благоговение перед жизнью. — М., 1992. — С. 218.