NED352293NED

296 нимается к лучшему, благородному, гуманному. И тогда же, и по тем же са­ мым основаниям — вырастает потребность в грубом, животном, безнрав­ ственном. («Аполлоническое» и «Дионисийское» начало). Сформировавшаяся моральная личность (сложившийся тип нравст­ венного поведения) требует определённого «нравственного качества» сво­ их поступков, определённого социального окружения и его реакций на личность. Соответствие своего поведения «велениям» чувств создаёт ощущение внутренней удовлетворённости, удовольствия и побуждают личность совершать соответствующие действия. (Этот момент в проявле­ нии моральных чувств, как известно, положен в основу концептуальной позиции гедонизма). Это особенно заметно, когда, человеку хочется ощу­ тить, например, привычное уважение других, получать традиционную вы­ сокую оценку окружающих и т.п. Человек хочет удовлетворять именно та­ кие индивидуальные моральные потребности, жить именно этими сторо­ нами своего «морального организма». В совокупности это формирует нравственный динамический стереотип. * * * Некоторые особенности поведения личности определяются другими особенностями психофизиологического механизма чувств. Так, чувства (как возбуждение) всегда стремятся проявиться по максимуму. Именно это свойство чувств «заносит» человека в крайности. Ему хочется есть и пить больше, чем на самом деле необходимо. Он ввязывается в ненужные ему споры и драки. (Социальные психологи полагают, что 80% конфликтов за­ ранее не планируется). В мечтах он становится владельцем фантастиче­ ских богатств, совершает немыслимые подвиги, овладевает властью, поко­ ряет красавиц, обретает невероятную силу, полное счастье и здоровье и т.п. В значительной степени это же свойство чувств определяет веру в Бо­ га, чудеса, суеверия и т.д. Только потому, что так «хотят» его чувства, че­ ловек полагает, что в прошлом действительно существовал «Золотой век», а в будущем может наступить общество всеобщего благоденствия, ново- пришествие Христа, или прервётся, наконец, изматывающее колесо санса- ры. При некоторых случаях помешательства люди полностью захватыва­ ются каким-либо эмоциональным состоянием. И мы видим Македонских, Цезарей, Наполеонов, упивающихся на больничной койке своей «властью» и «победами». Если же чувство не может проявиться (не представляется возможно­ сти), нередко возникает такое болезненное явление как депривация. (То есть ощущение лишённости чего-либо значимого, пустоты жизни). Чаще всего это состояние вызывается длительным отсутствием проявления того или иного чувства или группы чувств, сопряжённых с отношениями между людьми, с ощущением своей принадлежности к какой-то социальной