NED352293NED

лектику человеческих чувств и качеств. Современная психология находит много «пар» подобных нравственных состояний и качеств. Типичным примером реципрокных связей высыпает учение Ф.Ницше о морали «рабов» и «господ». Рессентимент, свойственный «рабам», разного рода неудачникам, несостоявшимся претендентам на высокое место в жизни, очень хорошо сочетается с их потребностью чувствовать себя господами, властителями мира. Сам Ф.Ницше, физически очень больной человек, в полной мере ощущал в себе обе эти стороны «рессентимента». Согласно буддистской морали, философии восточных единоборств, человек приобретает могучую силу, если сумеет разрешить себе самое предельное унижение, отрешиться от себя. «Могучая река становится таковой потому, что расположена ниже всех речек, ручьёв и потоков, которые вливаются в неё». Если человек победит себя, он сможет победить всех. Пытаясь объяснить невероятную жестокость и коварство Гитлера, его биографы часто приводят примеры его поведения с женщинами. Он заставлял их невероятно унижать его. Но после этого он чувствовал в себе «моральное право» и силу наказывать людей. Эффектом реципрокности, свойственной психологии того или иного народа в целом или в какие-то периоды его жизни, можно объяснить мно­ гие исторические событии и даже целые исторические отрезки в его разви­ тии. (Например, способность подниматься на борьбу после унизительных поражений). На явлении реципрокности в определённом отношении базируется мистика, иррационализм, оккультные ощущения. Сторонникам иррацио­ нальных решений часто просто непонятно, откуда берутся некоторые их состояния и озарения. Переживая одно, вдруг начинаешь переживать нечто «неизвестно откуда» берущееся. То же самое ощущают поэты (и вообще творческие деятели) в знаменитом «накатит не накатит», т.е. придёт так на­ зываемое вдохновение или нет. Корни такого рода таинственных явлений очень часто объясняются не неким «интуитивным прорывом» (или неведо­ мой мистической силой), а проявлением реципрокности человеческих чувств. Надо лишь уловить то из них, которое в общем механизме сложной психической реакции сенсибилизирует весь ожидаемый шлейф образов и ассоциаций. (Разумеется, в целом все рассматриваемые выше явления имеют сложную природу и однозначно не сводятся к реципрокности чувств и состояний). У некоторых людей реципрокность их моральных переживаний и ка­ честв выступает определяющей чертой характера. Если эта особенность накладывается на некоторые свойства их высшей нервной деятельности, например, на инертность нервных процессов, особенно процесса возбуж­ дения, человек может предъявлять миру такой калейдоскоп настроений и поступков, которые приводят его в состояние перманентной «нравственной 293