NED352293NED

292 веселиться». Сходные чувства испытывают любители «русской рулетки» во всех её вариантах. Не удивительно, что некоторые этики рассматривают стремление к риску как некую изначальную потребность человека. Ряд этических аспектов этого явления рассматривают Б.И.Додонов и Е.Л.Дубко392 393394. 3.Фрейд правильно подметил некую «устремлённость» человека к смерти, «Танатосу» — подсознательное желание дойти до крайних состоя­ ний в переживаниях, до безумия, до потери самого себя и даже гибели. Здесь фактически прослеживается проявление именно реципрокности чувств. «Просто так» никто умирать не хочет. Но в соответствующей «связке» чувств смерть становится «интересной» и даже «зовущей». Спе­ циалисты по самоубийствам отмечают, что некоторые из покушающихся на суицид переживают при этом такую наполненность нравственных чувств, по сравнению с притягательностью которых бледнеют все прочие пережи- вания . Эту сторону реципрокности эмоциональной психологии широко эксплуатировал экзистенциализм, особенно французский. («Светлая скорбь» в состоянии «заброшенности и покинутости», бесконечно притяга­ тельная печаль С.Кьеркегора и т.д.). Феномен реципрокности объясняет и многие другие особенности в проявлении чувств, специфические корреляции моральных качеств и фак­ ты социального поведения личности. Ощущаемое чувство (или качество, в том числе моральное) как бы «требует» проявления другого, подчас, каза­ лось, бы не имеющего ничего общего с первоначальным. Например, часто констатируется, что сентиментальные люди жестоки, добрые в одном — нетерпимы в другом, безжалостные и агрессивные обнаруживают в чём-то трогательную беззащитность и слабость и т.д. (Вспомним, например, Ана- толя Куракина из романа Л.Н.Толстого «Война и мир». Человек отчаянной смелости, задира и дуэлянт он трогательно и тайно любит свою мать и больную сестру). Не раз обращалось внимание на то, что люди способные к господству, готовы и к подчинению, те, кто обычно стремятся к правде, в чём-то начинают лгать. Герои в одном достаточно несмелы в другом. (Ти­ пичный пример: поведение капитана Тушина во время Бородинского сра­ жения из того же романа Л.Н.Толстого. Бесстрашный офицер, спокойно ведущий бой под градом пуль и картечи, как школьник пугается начальст­ ва). Подобные парадоксы часто описываются большими писателями. За­ частую о мастерстве и таланте того или иного литератора мы судим именно потому, как глубоко он сумел уловить и описать эту парадоксальную диа­ 392 Додонов Б.И. Эмоция как ценность. — М.: Политиздат, 1978. — С. 113; 393 Дубко Е.Л.Эмоции в нравственно-конфликтных ситуациях, моральный риск// Рациональное и эмоциональное в морали. — М.: Изд-во Моек, ун-та, 1983. — С. 102. 394 См.: Трегубов Л.З., Вагин Ю.Р. Эстетика самоубийства. — Пермь, Изд-во КАПИК, 1993. — 268 с.