NED352293NED

Некоторые люди, получившие жестокие увечья, тяжёлую инвалид­ ность, алкоголики, наркоманы, извращенцы всякого рода ненавидят самих себя, проклинают своё рождение. За некрасивый нос или кривые зубы де­ вушка бьёт себя по лицу. В качестве самонаказания за свою несостояв- шуюся судьбу, за своё безволие или слабохарактерность молодой человек начинает горько пить. Он может приговорить себя к смерти и сам не пре­ минет привести в исполнение свой приговор (иногда косвенно — безрас­ судным риском, неосторожностью и т.п.). Наличие этого чувства делает человека способным «мстить» самому себе за свои ошибки, свой позор, свои преступления. Без наличия в механизме регуляции поведения «чувст­ ва враждебности» к самому себе у человека не было бы психологического «инструмента» для «самоликвидации». Не появлялась бы потребность в эвтаназии или, скажем, стремление к рискованным опытам на себе. Перио­ дически описываемые самоубийства подростков (в том числе групповые) осуществляются как раз под влиянием этого чувства. Молодым людям ка­ жется, что смерть — это не конец жизни, а её более интересное продолже­ ние, некое соединение с Вечным. Возникает состояние равнодушия к себе, собственной жизни, точнее, к собственной смерти. Более глубокий нравственный подтекст самоубийства связан с жела­ нием самоубийцы своей смертью наказать своих обидчиков. Пусть они по­ теряют одного из прекрасных представителей этого мира и испытают рас­ каяние или сожаление. Чисто моральное содержание мысли об этом рас­ каянии укрепляет самоубийцу в желании покончить с собой. В поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» есть сцена, где слуга нака- зывает господина тем, что вешается на его глазах в глухом лесу . Эгои­ стический страх господина в первый момент затмил для него нравствен­ ный смысл поведения слуги. Но позже он имел время осознать ужас мо­ ральной казни, которой подверг его, в общем-то, близкий ему человек. Маленький ребёнок, будучи, по его мнению, несправедливо нака­ занным или обойдённым в чём-то родителями, нередко воображает себя умершим. И, страдая от ощущения попранной «справедливости», плача по самому себе из-за своей «безвременной смерти», он наслаждаются чувст­ вом сотворённой «мести», страданиями «несправедливых» родителей, ко­ торые наконец поняли, какого изумительного мальчика или девочку они потеряли. Сёрен Кьеркегор с несколько другим оттенком этого чувства восклицал: «О, зачем я не умер маленьким! Тогда бы отец положил меня в маленький гробик, отнёс на кладбище и прошептав несколько одному ему понятных слов, один пошёл домой». Можно предположить, что наличие в психике человека (и у ряда бы­ стро размножающихся животных, например, крыс, кроликов и др.) возни­ кающего при определённых обстоятельствах стремления (желания) покон- 280 375 См.: НАНекрасов. Собр. соч. в 4 т. — Т. 3. — М.: Правда, 1979. — С. 294-206.