NED352293NED

276 Для правильного понимания и истолкования человеческой Мо­ рали («Большой», «полной» Морали или «Макроморали»), так же, как и морали конкретного общества («Мезоморали») и непосредственно «Микроморали» необходимо иметь в виду все детерминанты человека как реального представителя Жизни. 4. 8. Чувство (ощущение) самоотвержения, неприятия себя, враждебности к самому себе («Антимораль») В головном мозгу человека наличествует также нейрофизиологиче­ ская структура, психологическое проявление которой ощущается, условно говоря, как «чувство самоотвержения», «чувство неприятия себя» или да­ же «чувство враждебности к самому себе». Это одно из эмоциональных проявлений всё той же единой мозговой системы, детерминирующей пове­ дение человека как представителя соответствующего биологического на­ чала — вида. Этому ощущению трудно дать адекватное название и описа­ ние, хотя в принципе оно в той или иной степени знакомо всем людям. Оно «присутствует» в большом количестве эмоционально­ психологических реакций человека и проявляется очень многообразно, в частности, как один из возможных элементов многих так называемых эк­ зистенциальных переживаний. Проявление этой психофизиологической структуры ощущается по- разному. Например, как способность к волевому усилию для подавления своего страха, «отключения» в необходимый момент «инстинкта самосо­ хранения», как чувство равнодушия к собственной судьбе, как презрение к смерти (к примеру, у приговорённого к казни). «Механизм» этих чувств фактически учат «включать» в армиях всего мира, в силовых структурах, в среде террористов и бандитов, вообще везде, где излишняя боязнь за соб­ ственную жизнь делает невозможным эффективное достижение постав­ ленных целей. Очень широко способность человека сознательно (и даже с наслаж­ дением) причинять себе вред, истязать и мучить себя, своё тело и «душу», а то и сознательно обрекать себя на смерть используется в той или иной степени в некоторых религиях. Во многих случаях самоистязание препод­ носится как высший смысл земной жизни, как беззаветное служение, дока­ зательство веры и преданности Богу. Аскетизм приветствуется в ведизме, брахманизме, зороастризме, индуизме, джайнизме (шветамбары, например, отказывались даже от какой бы то ни было одежды), буддизме и их раз­ личных направлениях. На праздниках в честь бога Вишну в Индии возили