NED352293NED

требует взаимоадаптации её элементов, т.е. взаимоприспособления этих элементов путём определённых уступок в пользу других. Глубоко уважая чувство свободы, стремление к свободе, необходимо помнить, что безгра­ ничная свобода индивидов деформирует общество, ведёт не к гармонии целого, а к взаимным схваткам и борьбе. Во имя самого человека необхо­ димо подчас ограничивать его свободу. Это касается не только маленьких детей, психически ненормальных или преступников, но и вполне зрелых, нравственно ответственных людей. Обретение новых степеней свободы создаёт не только новые гори­ зонты для самореализации личности, но и новые уровни ответственности. Носители всякого рода власти, политические, военные, «правоохраняю­ щие» руководители, вообще всевозможные «начальствующие лица», осу­ ществляющие действия, затрагивающие судьбы людей, и даже просто имеющие возможность излагать свои мнения перед огромными радио- или телеаудиториями, в печати и других средствах массовой коммуникации, должны постоянно помнить о том, что чем больше свободы, тем больше ответственности. 244 4. 6. Чувство (ощущение) счастья Счастья хотят все. О нём мечтают, к нему стремятся. Без него нет полноценной жизни. Счастье настолько важная и самостоятельная пробле­ ма в жизни человека, что периодически предлагается создать даже особую «науку о счастье» (например, «фелицитологию»). Когда его нет, «ю тянь, у ти» («небо есть, солнца нет»), говорят китайцы. Стремясь сказать что-то самое приятное друг другу, люди желают счастья, здоровья, благополучия. «Когда оно у нас есть, у нас всё есть, когда его нет, мы всё делаем для то­ го, чтобы его обрести». Эта простая мысль Эпикура лучше всего выражает направленность и смысл нашей главной жизненной потребности. Своих богов во всех концах земли люди от века молят о счастье. Сюжеты сказок, мифов и легенд всех народов мира — поиски и борьба их героев за сча­ стье. Выше и больше счастья желать уже вообще нечего. Это идеал всего лучшего, законченного, совершенного. Рай, которого хотели бы все, — это самое полное, самое завершённое счастье. И, однако, что же такое счастье, как его обрести, как удержать, как не обмануться, как его дарить людям, что делать каждый день и в жизни вообще, чтобы быть счастливым, одно- значно не установил никто . (И вряд ли когда-нибудь установит).36 336 Строго говоря, чувство счастья, удовольствия, наслаждения и другие подобные антропные переживания не относятся к собственно моральным чувствам. (Точнее, моральными их можно считать только в масштабе Макроморали, т.к. они регулируют поведение человека вообще, а не