NED352293NED

жизнь и личное потребление всего, что можно потребить. И как итог всего этого — «война всех против всех». Одним из специфических аспектов «свободы» (чувства, понятия и явления) является её соотношение с «волей». Правильно утверждается, что стремление не только и даже не столько к « свободе», а к «воле» — в ос­ новном русское явление. Выше уже указывалось, что чувство свободы в собственном прямом проявлении — это состояние «воли», «распаха» ду­ ши, полнейшей раскованности, «безумство духа», торжество «своей само- державности», возможности во всём думать и действовать по-своему. «Свобода» же — это «аптекарски выверенная», «цивилизованная», «кон­ сервированная», «объезженная», «приручённая», «стреноженная» «воля». Ощипанные крылья Икара. «Воля» — это порыв к полнейшей анархии, бунтарству, отчаянной, безоглядной свободе, к «вольности святой» по А.С.Пушкину. Как говорил Н.В.Гоголь, «душа стремимся закружиться, загуляться, сказать иногда «чёрт побери всё». «Если пить, пить ковшом, если бить — кистенём». В поле, в степь, «к цыганам». В действиях повелителя, владыки, а то и про­ стого загулявшего молодца эта воля — дикий произвол, самодурство, раз­ нузданность, безграничная тирания всех и вся без оглядки на результат. Бессмысленная растрата здоровья, имущества, времени. «Русский бунт, бессмысленный и беспощадный». (А.С.Пушкин). Но эта воля — не безот­ ветственность. За такую «волю» готовы отвечать жизнью. Такая «воля» равновелика смерти. (Здесь у того и другого явления полная корреля- ция) . В этом её влекущая прелесть. (В традиционной транскрипции — одно из проявления иррационализма духа). Именно эта «воля», с точки зрения западных исследователей, — черта «загадочной русской души». Часто отмечается, что стремление к «воле», а не к «свободе» обу­ словлено самой русской историей. Всеми событиями своей «национальной биографии» русские приуготовлялись не к «свободе», а к «воле». Огром­ ные пространства, наличие многочисленных, подвижных и непредсказуе­ мых врагов (особенно всякого рода кочевников) формировало у русских тягу именно к такому разрешению проблем — исчезновению из «ближнего мира», уезду туда, где никто не будет мешать, угрожать внезапным набе­ гом, стрелой из темноты, или просто неправедной властью. Историческая психология русского человека подвигала его к «воле» как полнейшей сво­ боде. Но здесь не вся истина. К уходу «в никуда от себя» учила русских не только история. Наоборот, скорее, именно эта их склонность как изначаль­ ная генетическая черта сотворила и продолжает творить их историю. Как подметил А.П.Чехов, «русские не любят жить». Русские в сравнении с ев-34 242 334 См. разд. «Влияние психофизиологических особенностей индивида на проявление мораль­ ных чувств и формирование нравственной личности».