NED352293NED

237 прагматическом плане). В моральном же (и психологическом) смысле сво­ бода — это как раз самостоятельный выбор личностью своих поступков вне расчёта на то, к личной выгоде или невыгоде это приведёт. То есть, смысл моральной свободы личности — в собственном произвольном вы­ боре (или не выборе) высшего блага (в данном случае блага наибольшего числа людей) независимо от того, какой ценой для данного человека это высшее благо достигается. (Аристотель связывал благо и добродетели. Именно такой свободный выбор высшего блага — наиболее безусловное доказательство добродетельности личности). Если я абсолютно однозначно знаю, что мой героический поступок закончится моей гибелью, то согласно приведённым положениям, я несво­ боден. Но в том-то и высший смысл моральной свободы, что человек сво­ бодно идёт на смерть ради других, т.е. лишает лично себя всякой свободы ради свободы других. Христос знал свой печальный и позорный земной конец. Если бы это было только необходимостью, предусмотренной боже­ ственным «сценарием», то никому бы не пришло в голову преклоняться перед подвигом Христа. Однако у него была свобода выбора. Ведь как Сын Божий он бы мог категорически отказаться от такого развития собы­ тий. Но не пошёл на это и свободно выбрал свою смерть. (В этом сюжете — моральная гениальность христианства). Мы, однако, не имеем возмож­ ности рассматривать все аспекты явления и понятия свободы и ограничим­ ся лишь кратким рассмотрением чувства свободы и некоторых сторон его диалектики. Чувство свободы как специфическое ощущение — это прежде всего потребность, точнее, ощущение потребности свободы. И по её удовле­ творению — ощущение требуемого «самостояния», личной суверенности, собственной «самодержавности». Е[ричём эта потребность как всякая ос­ новная физическая потребность отражает анатомофизиологическое строе­ ние нашего организма в совокупности его фундаментальных отправлений. Так же, например, как соответствующие чувства-ощущения отражают по­ требность в еде, питье, сексуальных отправлениях и т.д. (Мы уже не раз обращали внимание на то, что в чувствах человек ощущает себя, своё «ор­ ганическое строение»), В своём прямом проявлении чувство свободы тре­ бует «воли», «вольности», «своей» воли, «самоволия», возможности дей­ ствовать по-своему. В принципе чувство свободы — это именно «что хо­ чу, то и ворочу». Онтологически чувство свободы — одно из важнейших витальных (жизненных) чувств человека. В нём наиболее непосредственно проявляет­ ся сама природа Жизни, одно из её важнейших условий. Жизнь на любом уровне её развития или состояния — это движение, действие. Поэтому стремление к свободе — первоосновная потребность, специфический ин­ стинкт всякого живого существа. Это хорошо показал в своих работах по