NED352293NED

236 4. 5. Чувство (ощущение) свободы Проблема свободы — одна из наиболее важных «вечных» проблем личности и общества. В ней огромное количество сторон и оттенков. Фи­ лософы, моралисты, политологи, социологи, психологи исследовали сво­ боду как феномен человеческого существования с самых разных сторон. О свободе и её роли в жизни как человека, так и всевозможных социальных групп и объединений написаны горы литературы. Произнесены миллионы речей. «Свобода и необходимость», «свобода и ответственность», свобода и демократия, свобода и тирания, бесчисленные оттенки социального по­ ведения человека или социальной группы в различных ситуациях — едва ли не дежурная проблема всех политических и социальных учений и дви­ жений. Во имя свободы приносятся величайшие жертвы. За свободу, как и за справедливость пролиты реки крови в восстаниях и революциях. За свобо­ ду и независимость своего Отечества всегда воевали и воюют народы. Ис­ тория полна примерами этой героической и жертвенной борьбы: Муций Сцевола, Жанна Д’ Арк, Иван Сусанин, Гарибальди, Ганди и множество других подвижников и патриотов. И в то же время люди могут торговать своей свободой, менять её на благополучие и сытость. В отечественной литературе, особенно советского периода, явлению и понятию свободы уделялось внимание преимущественно в её политиче­ ском и общефилософском смысле. Но в условиях этического ренессанса последних двух десятилетий исследование свободы становится значитель­ но содержательнее330. В разное время по разному истолковывалось место и предназначение свободы. Дж.Локк, например, признавал право на свободу наряду с правом на жизнь и собственность одним из трёх важнейших прав человека. Ф.М.Достоевский говорил о «страшном бремени свободы выбора». Ж.П.Сартр, утверждал, что свобода — это не только счастье, ответствен­ ность, но и «проклятье». Э.Фромм считал, что «бремя свободы» многих людей страшит, лишает их психологического комфорта и счастья. Не меньше расхождений в понимании сущности свободы. По мнению И.Канта, свобода — это произвольная причинность. По учению стоиков, Б.Спинозы, Г.В.Ф.Гегеля, К.Маркса свобода — это «действие на основе познанной необходимости». Долгое время последнее положение считалось исчерпывающим оп­ ределением сущности свободы. Однако такое понимание правильно только в смысле условий для успешности достижения результатов. (То есть в 330 С м ., н а п р .: А п р е с я н Р.Г. С в о б о д а // Г у с е й н о в А .А ., Э ти ка : У ч е б н и к. — М .: Г а р д а р и ки , 1 9 9 9 . — С . 2 6 6 -2 8 0 .