NED352293NED

проигрывает и побуждает его исправить положение. Если бы этого чувства не было, люди не имели бы стимула к совершенству себя и общества. Но зависть в конечном итоге «требует» не равенства, а победы. («Мизировать» «другого» и возвысить себя). Часто — любой ценой, в том числе несправедливыми, безнравственными средствами. Зависть, как и ревность, стыд и т.п. может достигать силы аффекта, страсти. Она «сужи­ вает» сознание, подчиняет себе личность, отравляет жизнь, вредит здоро­ вью, может толкать на преступление. Главное же, зависть как регулятор отношений между людьми редко помогает людям достичь желаемого, ибо «твои» успехи в свою очередь могут порождать зависть у других. И так до бесконечности. Поэтому немалый смысл содержится в поговорке: «Зависть — мать всех пороков». На уровне обыденного сознания издавна предпринимаются попытки проводить различие между «белой» («нравственной») и «чёрной» («без­ нравственной») завистью. Границы здесь очень условны. В основном они определяются «средствами», с помощью которых зависть как указанная выше «потребность», удовлетворяется. Когда кто-то кого-то «обошёл», к примеру, приобрёл большее богатство, власть, успех, популярность, имеет лучшее здоровье, фигуру, жену, детей, когда кому-то «благоприятствует случай» и т.д., у некоторых «обойдённых» это может вызывать желание получить то же самое (или больше). Например, человек вознамерится об­ рести такую же мускулатуру, как у знакомого. Или — похудеть как подру­ га. Или заработать столько же, а лучше — ещё больше, чтобы вознаградить себя за «моральный ущерб» от переживаний и ощутить то же самое чувст­ во успеха и победы, которым до этого наслаждался соперник. И вообще, — чтобы «погордиться» перед «прочими». Или, по крайней мере, умалить в их глазах их богатства или успехи. В общем «утереть им нос». Очень ус­ ловно это можно назвать «белой» завистью». Если же я хочу уменьшить свои «страдания» из-за съедающего меня чувства зависти желанием или тем более причинением всякого зла своему сопернику, скажем, болезни, смерти и т.д., то это «чёрная зависть». Такая зависть перерастает в месть. (По мнению оккультистов, она сродни «чёр­ ной магии»), В практике социально-психологической реабилитации бо­ роться с этим отрицательным моральным чувством рекомендуется различ­ ными формами сублимации, рационализации и вытеснения. 232 4. 4. Чувство (ощущение) честности Чувство адекватности самому себе, правильности собственного ми­ ра, обязательной «внутренней справедливости» лежит и в основе того яв