NED352293NED

справедливости особенно видна их крайняя относительность. Для явления справедливости нет однозначного критерия так же, как для чувства спра­ ведливости фактически нет чёткого однозначного объективного социаль­ ного «представительства». «Абсолютное равенство» — это вульгаризированная «справедли­ вость». В реальной природе полного равенства (как абсолютного тождест­ ва) нет нигде. Есть определённая одинаковость, сходство, похожесть. Сре­ ди сотен тысяч колосков ржи на огромном поле нет ни одного абсолютно «равного». Но по отдельным показателям «одинаковости», например, по весу, проценту влажности и т.п. отдельных зёрнышек «равенство» может иметь место. Однако фактически речь здесь ведётся о формальном, «мате­ матическом равенстве», т.к. равные показатели можно найти у великого множества других семян, семечек, плодов или фруктов. Так же, как и у людей. «Одинаковость» — это вовсе не «равенство» в указанном смысле, хотя она и наталкивает на мысль о равенстве. (Особенно в социальных от­ ношениях). В основе моральных психологических механизмов заложено фактически не «равенство», а лишь одинаковость людей, т.е. обязательное наличие ряда сходных показателей, которые позволяют людям ощущать друг друга членами одной семьи-вида. И истинно моральное отношение, как в прошлом, так и сегодня, требует не полного, «чистого» равенства между людьми, а равенства лишь по определенным показателям. Напри­ мер, равенства «стартовых» возможностей смолоду, политического и пра­ вового равенства и т.д. (В целом это особая тема). Поэтому при распределении даже в первобытных племенах (напри­ мер, охотничьей добычи), как правило, имели место отступления от прин­ ципа равенства во имя справедливости. При этом «справедливость» в те времена выглядела совсем не так, как в наши дни. Когда наступал голод, например, у огнеземельцев, то сначала съедали старух, а потом собак, по­ тому что «собачки ловят выдр, а старухи нет». Спартанцы, как известно, выбрасывали своих слишком слабых новорождённых детей в апофеты (пропасть). И в свою очередь выкидывали туда же «излишне» здоровых детей илотов (рабов). В средневековой Японии старики, достигшие 70- летнего возраста, должны были кончать жизнь самоубийством. В этом им охотно помогали их дети. Подобного рода проявлений «справедливости» в истории можно привести громадное количество . Действительно спра­ ведливые социальные установления всегда предполагают определённую форму неравенства. (Это особенно очевидно в разного рода экстремальных состояниях общества или в чрезвычайных ситуациях, например при сти-320 227 320 См., напр.: Зыбковец В.Ф. Происхождение нравственности. — М.: Политиздат, 1974; Фрэзер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. — М.: Политиздат, 1980; Дарвин Ч. Путеше­ ствие на корабле «Бигль».— М., 1972.