NED352293NED

С чувством стыда и совести (и с некоторыми другими) связано такое сложное и многоплановое явление, каким выступает «раскаяние», соче­ тающее чувства и действия, состояния и отношения. Раскаяние, в свою очередь, связано с понятиями (и чувствами) «вины» (которое в первую очередь определяется «голосом совести») «покаяния», «искупления», «прощения», «наказания». Содержание и характер их проявления зависит от большого количества составляющих, в том числе от социальных ценно­ стей и нравственных установок данного общества или социальной группы, мировоззрения человека (например, религиозных установок), уровня его нравственной чувствительности и других факторов. (Их подробный анализ требует много места). Чувство стыда «ответственно» и за проявление так называемой стыдливости и застенчивости. Как указывалось выше, это «беспредмет­ ное» проявление стыда, в известном смысле его лёгкое обнаружение, бо­ язнь возникновения чувства стыда, «боязнь устыжения» без настоящей причины для этого. Это «боязнь боязни» обнажить свои недостатки, пока­ зать свои слабые места. «Стеснение» — это проявление застенчивости, чувство, предупреждающее человека о том, что он должен вести себя скромно, т.е. не выходить за рамки минимальной самооценки. Скромность (корень «кром» — край) можно определить как стремление никого не за­ деть своей самооценкой, не нарушить «нравственную иерархию», часто складывающуюся в замкнутых или устоявшихся коллективах. В скромно­ сти хорошо видна связь стыда и чувства достоинства. Когда говорят, что надо вести себя скромно и с достоинством, то подчёркивают, что человек должен сохранять чувство собственной ценности (избегать самоуничиже­ ния) и в то же время заботиться о том, чтобы не произошло переоценки личности (выход за «край», кромку), после которого человеку станет стыдно за то, что он занял место «не по рангу», проявил слабость к повы­ шенной самооценке. Сила проявления чувства стыда и застенчивости зависит не только от ситуации и воспитания, но и от определённой генетической предрасполо­ женности к ним. (Как, впрочем, и у всех базисных моральных чувств, сте­ пень и формы проявления которых весьма индивидуализированы). Так, например, П.И.Чайковский был очень застенчив от рождения. Несмотря на отчаянную борьбу с самим собой он долгое время не мог выступать в каче­ стве дирижёра (дважды проваливался). Лишь в 47 лет, да и то после смерти Н.Г.Рубинштейна, который обычно исполнял его произведения, он, нако­ нец, добился «победы над самим собой, над той убийственной, лютой, му­ чительной нравственной болезнью, от которой в течение своей жизни 313 страдал так долго и так много и которая называется застенчивостью» . 219 313 Чайковский П.И. Музыкальные фельетоны и заметки. — М., 1898. — С. 360.