NED352293NED

Очень застенчивым человеком, несмотря на философский склад ума, был и Д.Юм. Всю жизнь он стеснялся говорить в обществе. Как уже отмечалось, чувства долга, совести, достоинства, чести, стыда и др. в процессе общественных отношений легко экстраполируются на всю социальную группу, к которой человек принадлежит. В известном смысле поведение своей команды, партии, нации, государства и т.д. посте­ пенно начинает рассматриваться как своё. К тому же единство социальных условий жизни приводит к совпадению основных моральных реакций чле­ нов таких групп. Вот почему можно говорить о национальном или классо­ вом достоинстве, чести, стыде и т.п., так же, как о групповой (националь­ ной, классовой, религиозной и т.п.) морали вообще. 220 4. 3. Чувства (ощущения) справедливости, равенства, зависти Чувство, понятие и явление справедливости наряду с совестью все­ гда вызывало особой интерес этиков, философов, юристов, социологов, психологов, педагогов, вообще всех, кто пытался понять сущность и де­ терминанты человеческих отношений. Понятие справедливости — стер­ жень разнообразных политических доктрин, утопий и антиутопий, соци­ альных, нравственных и религиозных учений, основа правосознания. Справедливость во всех её многообразных проявлениях исследовали Пла­ тон, теоретик либерализма Дж.Локк, философ, историк и экономист Д.Юм, выдающийся юрист Г.Гроций, один из основателей позитивизма Г.Спенсер, идеолог русского и международного анархизма П.А.Кропоткин и многие другие мыслители. Аристотель считал, что справедливость — ве­ личайшая добродетель, без которой теряют смысл все прочие добродетели человека. По мнению Д.Юма, «ни одну добродетель мы так не уважаем, как справедливость, ни одни порок не является столь ненавистным нам, как несправедливость, и нет качеств, которые были бы более способны придать характеру человека печать приятности или неприятности»314315 316. От­ носительно недавно внимание привлекла содержательная книга Дж.Ролса «Теория справедливости» . Нравственный аспект справедливости доста- 316 точно широко рассматривается в отечественной этике . Поэтому мы об­ 314 Юм Д. Трактат о человеческой природе, или попытка применить основанный на опыте метод рассуждения к моральным предметам. — // Д. Юм. Соч. в 2 т. — Т. 1. — М.: Мысль, 1965. — С. 739-740. 315 Ролз Дж. Теория справедливости. — Новосибирск, 1995. 316 Из новейших публикаций см., напр.: Гусейнов А.А. Справедливость // Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. — М.: Гардарики, 1999. — С. 336-348; Разин А.В. Этика: Учебник для вузов. — М.: Академический проект, 2003. — С. 485-488.