NED352293NED

притязаний, амбициозности, кичливости, болезненной мнительности, жад­ ности, наглости, двоедушии, хитрости, лести и т.п. (Во имя достижения известности, почёта, славы). Здесь же традиционный комплекс ущемлён­ ного самолюбия («ведьмин котёл») — зависть, ревность, месть более удач­ ливому за его успехи и многие другие крайне болезненные состояния, вы­ ступающие часто основой конфликтного поведения человека. Но, с другой стороны, высокая самооценка может служить стимулом к нравственно ценным поступкам (например, успехам в науке, труде, творчестве, победам в спорте и т.п.), которые заставят окружающих (общество) признать обос­ нованность такого рода самооценки, а то и существенно возвысить её. Неадекватный, явно заниженный уровень личной ценности, само­ уважения во многих случаях не менее, если не более серьёзная моральная патология. Она способна вызывать значительные психические и соматиче­ ские расстройства (депрессию, неврозы, психозы и т.п.) и даже суицид. Глубочайшая обида на людей, приводящая к самоубийству, определяется, как правило, именно тем, что, по мнению данного человека, его недооце­ нивают и именно поэтому обходят при распределении благ, наград, славы, почёта, уважения, любви и т.д. Рассмотрение человеческой психики как замкнутой автономной сис­ темы, функционирующей по принципу компенсации, позволили основате­ лю «индивидуальной психологии» А.Адлеру истолковать множество по­ ступков человека как компенсацию заниженного уровня собственной цен­ ности («самости»). Чтобы как-то умерить эту душевную боль, человек соз­ нательно и подсознательно идёт на разные формы компенсации (и сверх­ компенсации) от элементарного самообмана до карьерного роста и других видов социального успеха. Учение 3.Фрейда, автора «аналитической пси­ хологии» К.Г.Юнга и их последователей о «сублимации», «переносе», «фантазии», «регрессии», «вытеснении», «проекции», «замещении», «изо­ ляции» (или «отчуждении»), «идентификации», «рационализации» можно во многих отношениях отнести к формам «самолечения» человеком «больного» чувства личной ценности293. Не желая признавать свои недостатки и пороки, человек может вы­ теснять их в подсознание, «замещать» их другими, менее постыдными не­ достатками, «переносить» их на других, «уходить» от данного социального окружения, «идентифицировать» себя с более достойными людьми. В «регрессии» человек находит успокоении в предельном упрощении нрав­ ственных требований к себе, доводя моральную ситуацию подчас до уров­ ня животного восприятия. «Фантазии» позволяют видеть себя высокомо­ ральным и героическим человеком, совершающим великие нравственные 204 293 См.: Шибутани Т. Социальная философия. — М.: Прогресс, 1971; Аверинцев С.С. «Аналити­ ческая психология» К.Г. Юнга и закономерности творческой фантазии // Вопросы литературы. — 1970, — №3.