NED352293NED

203 ния, чем те, которые когда-то были безусловно полезны виду. Преимуще­ ства, которыми ныне может «гордиться» человек, могут быть просто лож­ ными или даже вредными для вида. Или они достигаются совершенно без­ нравственными средствами. Например, для здоровья и процветания нашего вида (т.е. «большого общества», простирающегося и в пространстве, и во времени) не имеет значения или даже вредна гордость сверхбогатого, сверхзнатного, «сверхизвестного» и т.п. Действительно важно лишь то, что укрепляет силу и потенциал собственно человека, а не фантомные, иллю­ зорные знаки его преуспевания. Не удивительно, что в нравственных постулатах многих культур (даже первобытных) и религий повышенная самооценка, гордость расце­ нивается как опасное для «будущей жизни» проявление духа. В буддизме и индуизме это ухудшает карму и вредит благоприятному варианту сансары. В христианстве в соответствии с его общей концептуальной оценкой роли человека в мире «гордыня сатанинская» провозглашается главным из семи смертных грехов. Она приводит к отпадению от Бога, к восстанию против него. (На эту тему существует огромное количество разнообразной хри­ стианской литературы). Конечно, гордость может перерасти в «гордыню», в «звёздную бо­ лезнь», в противопоставление себя людям. Но при «нормальной моральной температуре» это чувство помогает правильной ориентации человека в обществе, укрепляется чувство достоинства, как личного, так и своей про­ фессии, нации. Поэтому разнообразные виды моральных поощрений уже с древних времён ценились очень высоко. Почитание и прославление побе­ дителей на Олимпийских играх в Древней Греции, разнообразнейшие на­ грады, культ разного рода героев, победителей всевозможных конкурсов, фестивалей типа разных «Мисс» в наши дни, присвоение права носить особенную одежду, выделяющую данного человека на фоне других, попа­ дание в книгу рекордов Гиннеса и множество других форм выделения от­ дельных людей из общей массы дают подчас очень полезные ориентиры в жизни множества людей. Но возбуждают часто и нездоровые стремления, в основе которых всё то же желание более высокой оценки. Вообще эта «эмоциональная награда» очень коварна. «Влекущая сладость» чувства гордости может побуждать человека стремиться посто­ янно нарушать равенство, «подниматься» над другими людьми. Потреб­ ность в гордости становится самоцелью, неким «наркотиком». «Законная гордость» перерождается в банальное тщеславие, специфическое желание привлекать к себе внимание даже в мелочах, в стремлении публично сма­ ковать свои самые крошечные преимущества. Это может приводить к про­ тивопоставлению себя окружающим, к столкновениям с ними. Склонность к самолюбованию, самооправданию и т.п. способствует проявлению и дру­ гих отрицательных явлений, например, завышению уровня социальных