NED352293NED

178 ного мозга» в разных ситуациях и в разное время ощущается человеком с достаточно различными содержательными оттенками. При очевидной ба­ зисной детерминированности в этом чувстве выступают то одни, то другие ощущения). Чувство долга по своему глубинному смыслу — это одно из необхо­ димых проявлений закреплённой в мозгу объективно необходимой зави­ симости человека от других людей. С точки зрения эмоциональной логики это чувство выполняет как бы ту же роль, что и чувство «нравственной любви» или любви человека к человеку (и отчасти чувство коллективиз­ ма). Чувство долга — это как бы одна из сторон этой любви, вытекающая из самой природы любви как психофизиологического явления. (Это под­ метил ещё Ф.Хатчесон, полагая, что сознание долга проистекает из чело­ веколюбия подобного естественному тяготению). Если кто-то для тебя «дорог», тебе эмоционально «предписано» заботиться о нём. (Поэтому чувство долга и выводится иногда из идеала). Иначе пропадает сам смысл любви как действия, сама цель любви. Любовь как побудительное чувство и явление обессмысливается. Если ты любишь, то ты одновременно внут­ ренне ощущаешь обязанность что-либо делать во имя этой любви. (Лю­ бовь, согласно народной мудрости, проявляется и измеряется «суммой лю­ бовных действий»). Надо «благодарить» («платить») за возможность при­ надлежать другому человеку и быть принятым им. Если ты допущен к бла­ гу быть членом сообщества, то логика чувств (необходимость их обяза­ тельного «равновесия», «общей гармонии») неизбежно предписывает тебе обязанность (долг) служить ему. В определённом смысле духовная или нравственная любовь — высшая эмоциональная степень проявления долга, связанная с общей способностью человека к любви, более содержательное его выражение. В своё конкретном проявлении чувство долга теснейшим образом взаимодействует со многими другими сторонами чувства любви. Например, так называемая материнская любовь — это «конкретизация» общечеловеческой потребности служения ближнему, сливающаяся с эмо­ циональным обеспечением обязанности (долга) продолжения рода. Как и прочие базисные (первичные) моральные ощущения чувство долга «безусловно», «категорично», императивно, оно не требует от само­ го человека и для самого человека доказательств и аргументации. То есть чувство долга относится к конечным основам морали, которые не объяс­ няются, а сами объясняют смысл и основания соответствующего поведе­ ния. (Само чувство, а не действия, которые подчас требуется выполнить, апеллируя к чувству долга). Его иногда рассматривают как некий социаль­ ный инстинкт. Оно заставляет человека определённым образом организо­ вывать личную судьбу, выстраивать иерархию собственных ценностей. Они должны соответствовать смыслу, наличию данного чувства. Если же человек пренебрежёт «советами» этого чувства, ощущается стресс, фруст