NED352293NED

172 Это важнейшее ощущение-потребность является ментальной базой для множества осознаваемых и неосознаваемых стремлений, целей и цен­ ностей людей. Это чувство проявляется чрезвычайно многообразно как по форме, так и по степени. Для чувства любви человека к человеку, как и для чувства любви вообще, наиболее характерно избирательное предпочтение человека как объекта восприятия, желание «обладать» объектом любви и принадлежать ему, влечение к нему, потребность в нём, стремление учи­ тывать его наличие во всей совокупности собственных жизненных отправ­ лений. Это радость по поводу существования людей в целом и каждого че­ ловека в отдельности. Это чувство побуждает человека стремиться к себе подобным, к группам людей, к их объединениям. (Из-за этого, в частности, так трудно остановить рост больших городов-мегаполисов). Это желание оказывать человеку какую-то помощь или содействие, если он в нём нуждается. Это жажда служить ему во имя самого себя. Это невозможность обрести пол­ ное счастье или удовольствие (даже простое удовлетворение) без того, чтобы в какой-то форме не позаботиться о «ближнем», способность жерт­ вовать своими ценностями (своими средствами, временем, здоровьем, жизнью) во имя его благополучия, желание всяческого добра и счастья «любимому». Состояние любви это, как в «Песне песней царя Соломона», — «радование радостью другого». На глубочайшем ощущении этого чув­ ства основана идея воскрешения всех умерших «величайшего философа всех времён и народов» (по мнению Л.Н.Толстого) Н.Ф.Фёдорова . Дей­ ствительно, под влиянием этого чувства хочется любить всех людей и всем сотворить добро. Ведь среди тех 1500-2000 поколений, которые прожили до любого современного человека на Земле, жили и умерли и самые доро­ гие для него люди — те, кто в этой цепи поколений через все страдания и смерть пронесли и передали ему частицу именно его жизни. Только следуя этому чувству-ощущению (часто подсознательно) во всей своей социаль­ ной деятельности человек обретает сознание высшей целесообразности своих поступков, смысл существования, полноту своего земного бытия, счастье. Подобное состояние души особенно явно проявляется, когда по­ сле долгого пребывания в одиночестве (на необитаемом острове, зимовке, в горах, в тайге и т.п.) человек встречает человека. Он испытывает огром­ ное чувство радости, благоденствия, облегчения, счастья, благодарности только за то, что этот другой человек существует. (Следует сказать, что близкие по внешнему выражению эмоции констатируются этологами и зоопсихологами у всех высших животных — обезьян, дельфинов, касаток, собак, слонов, даже хищников — волков, львов и др.).260 260 См.: Фёдоров Н. Ф. Из I тома «Философии общего дела»; Из II тома «Философии общего де­ ла» // Соч.— М.: Мысль, 1982.