NED352293NED

170 обще считали основой нравственности человека. Философия Л.Фейербаха вся построена на идеале половой любви. В этике давно исследуется вопрос о том, что делает человека мо­ ральным. (Не по его природе, а по поведению). В последние десятилетия акцент как и раньше часто делается на долженствовании и «правильности» действий . В принципе о том же трактует «теория справедливости» Дж.Ролза . Предлагается фактически кантианская постановка вопроса о чистом долженствовании, а не о том, какой должна быть нравственная личность в целом. Но ещё А.Смит обращал внимание на то, что состояние нравственных чувств человека, его симпатия, благожелательность, распо­ ложение, любовь является не менее, если не более нравственной предпо­ сылкой для нравственного поведения, чем ригористическое следование долгу. Чувство любви вообще значительно более «объёмно» и «универ­ сально», чем более «узконаправленный» долг. Существует более сотни определений любви (не только половой). И поистине неисчислимое количество её выражений в жизни, описаний в ли­ тературе, искусстве и т.п. Разные стороны такой любви показывали многие великие философы, например, Платон (вспомним его знаменитый «Пир») , Б.Спиноза , К.А.Гельвеций , А.Шопенгауэр и др. Отмеча­ ется множество её разновидностей, степеней, оттенков — платоническая, романтическая, страстная, возвышенная, божественная, идеальная, беско­ рыстная, эгоистическая, потребительская, собственническая, альтруисти­ ческая, благодарная, дружеская, безумная, иррациональная, дьявольская, мистическая, ревнивая, стыдливая, любовь по привычке, физическая, те­ лесная, животная, духовная, интеллектуальная, родительская, материнская, сыновняя, братская, любовь к Богу, к Родине, любовь «чистая», «грешная», гомосексуальная и т.д.251 252 253 254 25 256 257. Любовь человека к человеку как важнейший тип любви признавали ещё древние греки. Наряду с Афродитой и Реей-Кибелой, богинями поло­ вой любви, «отвечающими» за различные стороны её проявления, они при­ знавали и Агапэ — богиню просто любви человека к человеку. Необходи­ 251 См., напр.: Дубко К.А. Новейшая англо-американская этика // Вопросы философии. — 1985. — №4. 252 См.: Ролз Дж. Теория справедливости. — Новосибирск, 1995. 253 Пир. Платон. // Соч. в 3 т. — Т. 2. — М.: Мысль, 1970. — С. 95-157. 254 Спиноза Б. Этика // Соч. в 2 т.— Т. 1. — М.: Соцэкгиз, 1957. 255 Гельвеций К.А. О человеке // Соч. в 2 т. — Т. 2. М.: Мысль, 1974. — С. 5-569. 256 Шопенгауэр А. Метафизика половой любви // Избр. произвел. — М.: Просвещение, 1992. — С. 371-413. 257 Различные историко-философские и этические стороны этого вопроса хорошо раскрыты в разделах «Милосердие» и «Благотворительность» учебника по этике для студентов высших учебных заведений Гусейнова А.А. и Апресяна Р.Г. Многосторонне и содержательно раскрыва­ ет любовь А.В.Разин в учебнике «Этика». См.: Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. — М.: Гардарики, 1999. — С. 349-362, 411-424; Разин А.В. Этика: Учебник для вузов. — М.: Акаде­ мический проект, 2003. — С. 442-69.