NED352293NED

судьбы вида. И каким бы эгоистом и себялюбцем он ни был, он всё равно будет считаться с этим явлением. Более того, эту заботу о неведомых ему внуках, правнуках и т.п. (как проявлении потребности вида) он будет рас­ сматривать, как свои собственные личные интересы. Без их удовлетворе­ ния он не сможет чувствовать себя полностью счастливым. Примерно подобную же роль играют и «социумные» моральные чув­ ства индивида. В них человеку «поручена» забота о виде. Без их наличия человек будет «социальным кастратом». Он не сможет ощущать «объём­ ность» мира, полноту собственного бытия. Моральная потребность «служить виду» в своём «основании» доста­ точно интегральна. Она проявляется как определённая обобщённая на­ правленность. (Именно в этом формате, как уже говорилось, обыкновенно ведётся речь о совокупном «моральном чувстве»). Но эмоциональные про­ явления этого «чувства» чрезвычайно многообразны. 4. 1. Социумные чувства. 4 .1 .1 . Чувство (ощущение) человека 167 В научной и особенно художественной литературе описано огромное количество проявлений моральных чувств в бесконечном многообразии их оттенков, степеней и сочетаний. Однако первоосновному базовому чувст­ ву, без которого невозможна никакая нравственная реакция, — «чувству человека» внимания практически не уделяется. Точнее, это чувство как бы подразумевается примерно как тот факт, что мы дышим воздухом или употребляем пищу. А между тем, без наличия и «включения» ощущения человека не могут проявиться никакие другие нравственные чувства. Лю­ бой человек остаётся для нас неким абстрактным, безличным объектом или чисто биологическим феноменом, который беспокоит нас только с точки зрения возможного вреда или пользы до тех пор, пока не произойдёт его нравственное «узнавание», моральное признание в нём человека и его че­ ловеческих прав. Именно с этого момента устанавливается готовность к проявлению своего человеческого естества. Возникает ощущение открыто­ сти на другого, некоего единства с ним, воспринимается смысл собственно моральной регуляции. Если же это чувство в человеке не «включается», он обращается с людьми как с совершенно нейтральными или даже враждеб­ ными объектами (этот психологический дефект отмечается в психиатриче­ ских клиниках, прослеживается в поведении палачей, серийных убийц и т.д.). Психологический механизм действия этого чувства не столь одно­ значен как кажется на первый взгляд. Увидев человека или узнав в чём-то