NED352293NED

163 пульсов человеческим мозгом. Фактически уяснение этих процессов при­ менительно к моральным чувствам восходит к необходимости уяснения за­ конов всей эмоционально-мыслительной деятельности человеческого моз­ га. Поэтому мы обратим внимание лишь на наиболее существенные мо­ менты. Следует сказать, что все названия (как и описания) моральных чувств (ощущений) условны. (Примерно так же, как словесное описание музыки или цвета). (У.Джемс вообще считал, что «подразделение эмоций, предлагаемое психологами, в огромном большинстве случаев просто фик­ ции, и претензии их на точность терминологии совершенно неоснователь- ны» ). У каждого человека свой уровень интеллекта, образования, тип высшей нервной деятельности, особенности личности, опыт, направлен­ ность, своя социальная среда и т.д. Поэтому у разных людей чувства могут переживаться, оцениваться и побуждать к весьма различным действиями и состояниями. Одно и то же чувство может получать разное истолкование как со стороны окружающих, так и со стороны самого переживающего ту или иную эмоцию человека. (В разное время, в разных условиях, при раз­ ном настроении, в разном возрасте и т.п.). Проявления моральных чувств — стыда, совести, долга, чести и др. имеют множество форм и граней. На­ пример, многие оттенки чувства стыда напоминают восприятие болевых ощущений (боль и стыд бывают «острыми», «нестерпимыми», «давящи­ ми», «сверлящими», «пронзительными», «кричащими» и т.п.). При этом, содержательно чувство стыда в принципе одно. Но восприятие и тем более истолкование его конкретной личностью существенно различается. Чувства называют «умными» и «глупыми», «поверхностными» и «глубокими», «верными» и «неверными», «правильными» и неправильны­ ми», «искренними» и «ложными», «тонкими» и «грубыми» и т.д. По от­ тенкам их нравственной составляющей чувства именуют «чистыми» и «грязными», низменными и возвышенными и проч. Моральные чувства нередко получают эстетические характеристики («прекрасный душевный порыв», «трагический душевный надлом» и т.п.). Вместе с тем, общечело­ веческий смысл моральных чувств восходит к их изначальной сути. Оди­ наковая биологическая природа людей обусловливает и достаточное тож­ дество в проявлении и понимании ими соответствующих моральных ощу­ щений. Моральные чувства трудно однозначно типологизировать. Соответ­ ствующие переживания различаются по их направленности, интенсивно­ сти, длительности, по их индивидуальной окраске, уровням вовлечённости личности в переживание, по комбинациям с множеством других чувств и т.п. Основанием для их классификации, как и для прочих чувств, могут служить самые разные их особенности как психофизиологические (напри- 247 Джемс У. Психология / Под ред. Л.А. Петровской. — М.: Педагогика, 1991. — С. 273.