NED352293NED

162 Глава 4. Детерминанты, смысл и логика базисных моральных чувств (ощущений) Моральная природа человека наиболее непосредственно представле­ на в его сознании моральными чувствами. Описание (и отчасти анализ) ло­ гики моральных чувств встречается у многих философов, и психологов, например, у Б.Спинозы, Р.Декарта, А.Э.К.Шефтсбери, Ф.Хатчесона, Д.Юма, А.Смита, Дж.Батлера, С.Р.Н.Шамфора, И.Канта, О.Конта, Дж.С.Милля, Л.Фейербаха, Т.Рибо, Ф.Ницше, М.Шелера, С.Л.Рубинштейна и многих других авторов. Однако, по словам У.Джемса, «к несчастью, подавляющее число психологических исследований эмоций чисто описательного характера»246. Интересно и познавательно описание моральных чувств в различных литературных произведениях от Гомера, Эсхила, Софокла, Еврипида до В.Шекспира, В.Гюго, О.Бальзака, Стендаля (Анри Мари Бейля), Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого и других великих знатоков человеческой природы. Важны разнообразные наблюдения за проявлением моральных чувств в педагогической, психологической, психиатрической, юридиче­ ской (в том числе пенитенциарной) практики. На теоретическом уровне исследование смысла моральных чувств чаще всего состоит в исследовании содержания и логики социальных от­ ношений, вызывающих те или иные нравственные переживания. (Или в объяснении тех или иных феноменов морального сознания одно через дру­ гое, например, долг через идеал, совесть через долг и т.д.). С нашей точки зрения, анализ моральных чувств, вытекающий из природы самого пред­ мета исследования, должен строиться на обратном методологическом под­ ходе. Сознание «смотрит» не только «вовне», но и «внутрь» себя. Мы стремимся исследовать внутреннюю логику построения объективного психофизиологического мира человека, определяющую социальное поведение человека. И выводим содержание и логику чувств из объек­ тивного субъективного (индивидуального) мира человека. Ибо сознание человека, как уже неоднократно отмечалось, непосредственно «имеет де­ ло» только со своим внутренним «материалом». Все внутренние и внешние воспринимаемые объекты становятся достоянием «Я» лишь после их пере­ работки собственным мозгом каждого человека по законам этого мозга. Поэтому чтобы уяснить сущность моральных чувств как внутренних ощу­ щений, необходимо понять причины их наличия в мозгу, способы осмыс­ ления («прочтения», «раскодирования»), переработки и передачи этих им­ 246 Джемс У. Психология. / Под ред. Л.А. Петровской. — М.: Педагогика, 1991. — С. 273.