NED352293NED

Аристотеля о телеологии как причинности или взгляды Лейбница о пре­ дустановленной гармонии. Хотя, как уже констатировалось, в Мире в це­ лом никакой конечной цели быть не может, ибо достигнув её Мир, «будет вынужден» остановиться в своём движении). Взаимоотношения с данной средой, разумеется, обязательны для лю­ бого вида. Современный научный подход, однако, позволяет думать, что любое проявление Живого, в частности, в такой его форме как вид пребы­ вает не только в связи со своим окружением, но и состоит в более общей системе связей. Энергия жизни, потребность в развитии, объективная не­ обходимость существования (человек, Жизнь, Мир «должны» существо­ вать, даже, если бы они этого «не хотели») обусловливают направление развития вовсе не только по отношению к окружающей среде, а и к иным связям и детерминантам. (Это отчасти улавливал Аристотель в своей мно­ голикой «энтелехии»). Любой вид как данность имеет в связи со своей природой собственные «цели» и стремления, детерминируется как собст­ венными, так и более общими закономерностями. В процессе осуществле­ ния этих закономерностей проявляется и естественный отбор как одна из сторон этих закономерностей. Он сам «предусмотрен» общей природой Жизни. Но отнюдь не является определяющим фактором. Он лишь помо­ гает двигаться в данном направлении, но само это направление не опреде­ ляет. (Естественный отбор как бы «шлифует», «оттачивает» отдельные грани избранного более общими детерминантами направления развития). Поэтому, как уже говорилось, возникновение человеческой Мора­ ли (и моральных чувств) нельзя сводить к простому «усовершенство­ ванию» или эволюции животных инстинктов (тех же обезьяньих). Че­ ловек как вид выступает системой с самостоятельными потребностя­ ми, способом выживания и развития, где все элементы его поведения взаимосвязаны и взаимодетерминированы. Отсюда понятен онтогенез нравственной личности и её эмоциональ­ ного фонда. В целом этот процесс имеет большое количество сторон. Чаще всего его рассматривают в плоскости соотношения врождённого (генети­ чески обусловленного) и приобретенного, биологического и социального. Различные аспекты этой проблемы по-разному раскрываются в сущест­ вующих исследованиях. Мы обратим внимание лишь на некоторые момен­ ты этого процесса, связанные с развиваемыми положениями. (Часть из них была рассмотрена выше). С точки зрения сторонников социологических и большинства антро­ пологических теорий морали формирование нравственной личности и её чувств выглядит предельно просто. Дети с момента рождения постепенно 159