ЭлБиб

— 85 —

сударству 20

миллюноеъ

рублей. Облегчите для народа пути еообщетя безъ

потери времени; дайте народу, после уборки хлеба, заняпе на 6, на 7 и на 8

зимнихъ месяцевъ, судя по более или менее краткому времени для земледЪ-

Я, и вы умножите его благосостояше, а съ нимъ и богатство государственное.

Вотъ гдЬ является необходимость въ рукодельной, фабричной и торговой про

мышленности. Out) только могутъ занять

в р е м я

с и л ы

земледельца по уборке

хлеба, въ течете отъ 6—8 месяцевъ, ненужныхъ уже для полеводства. Вотъ

основате для р а з в и т въ Россш мануфактурной промышленности, удовлетво

ряющей не прихотямъ образованныхъ классовъ, но массе народа, почувствовав-

шаго потребность и въ синемъ кафтане, вместо сермяги, и въ бумажпыхъ и

въ шелковыхъ женскихъ нарядахъ, даже между крестьянками! Удовлетворять

эту потребность

ч у ж и м и

руками, имея своихъ несколько миллюновъ въ народе,

не занятомъ работой по уборке хлеба, было бы глупо и разорительно для го

сударства, когда каждый, потерянный для него, рабочей день народа стоить

миллюновъ. Вотъ мысли, запимавппя меня после быстрой езды по шоссе и

после тягостнаго 50-верстнаго проезда по распустившейся, черноземной, без-

путной дороге.

Н е о п р я т н о с т ь и о б р а з о в а н н о с т ь .

Проезжая однимъ болыпимъ селейемъ, я велелъ ехать шагомъ, чтобы не

промелькнуло между глазъ первое впечатаете, которыми конечно всякШ доро

жить при путешествшхъ для наблюденШ. День былъ воскресный: крестьяне,

крестьянки и дети еще сидели на крыльцахъ, пристроенныхъ къ избамъ; они

обрадовались ясному дню; подле ихъ избъ была грязь, и я виделъкакъ босые

женщины и мужчины переходили по ней отъ двора ко двору, и какъ одна жен

щина, загоняя къ себе на дворъ свинью, безъ всякаго преувеличетя, шла въ

грязи по колено. М’ежду темъ везде виднелся мне, по сторонами, известковый

плитняки, изъ котораго очень легко можно было бы сделать во всю деревню,

передъ избами, тротуаръ, чтобы пройти къ соседу не по грязи. Это сделало

на меня грустное впечатаете, и я сказали себе: наверно здесь нетъ школы

грамотности! Безъ просвещешя мысли, безъ некоторого образоватя, человекъ

никогда не полюбить чистоты и опрятности; онъ такъ привнкнетъ къ грязи,

пыли, что не будетъ чувствовать ихъ даже на теле своемъ, не токмо въизбе.

Неприученный къ порядку мыслить, онъ никогда не заведетъ у себя порядка

въ доме. И действительно, войдите въ избу даже небеднаго крестьянина, осо

бенно въ черноземныхъ имешяхъ, и вы увидите, что на нарахъ, па которыхъ

спитъ семья, все валяется въ безпорядке: и шуба, и холодннкъ, и лапоть, и

что ни попало.

А какъ деревяпныхъ половъ, по дороговизне леса,въ нзбахъ не бываетъ,

то, въ дождливое время, они делаются грязны отъ ногъ, а въ сухое время

пыль на всеми. Но при такомъ грустномъ свидетельстве необразованности,

если вы останетесь въ избе на целый день, то увидите нечто, чего ужеувасъ

нетъ, что исчезло съ вашею образованностью; вы увидите, что семья, и встав

ши, и ложась, и садясь за столь, и пообедавши, или поужинавъ, чемъ

Богъ послалъ, помолится Ему, поблагодарить Его. Какая прекрасная осно

ва для воспиташя народнаго! Между тЪмъ заметимъ, что большинство народа

не знаетъ даже молитвы Господней, но онъ молится и благодарить за хлебъ

за соль. Кто яге научилъ народъ этому Хрисйанскому обычаю? Заметимъ кета-

Научная электронная библиотека ЦНСХБ