— 9 — вотными; мало того, часто одинъ лишь некрасивый видъ живот­ наго, хотя-бы оно было чрезвычайно полезно, заставляетъ малосвѣдущаго человѣка относится къ нему враждебно, при­ мѣромъ чего могутъ служить пауки и жабы. Съ другой сто­ роны, видя, что какая-нибудь птичка ловитъ мухъ, онъ дѣлаетъ заключеніе, что она, уничтожая вредныхъ для него насѣко­ мыхъ, приноситъ ему пользу; но ему, разумѣется, не приходитъ въ голову убѣдиться, дѣйствительно-ли та муха вредна. Подобныя крайне поверхностныя наблюденія людей, мало знакомыхъ съ природой, заставили ихъ раздѣлить все царство животныхъ на 2 группы, отнеся къ одной изъ нихъ жи­ вотныхъ, казавшихся имъ почему-либо вредными, а къ другой— полезныхъ. Это мнѣніе не создано кѣмъ-либо изъ ученыхъ или вообще какимъ-нибудь лицомъ, а сложилось мало-по-малу въ умѣ массы людей, точно такъ, какъ сложилось мнѣніе, что си­ бирская язва обусловливается какой-то неизвѣстной и никѣмъ невиданной мухой, точно такъ-же, какъ у древнихъ народовъ сложилось убѣжденіе въ существованіи двухъ боговъ,—одною духа зла, другаго—духа добра. Этимъ ложнымъ, но глубоко вкоренившимся убѣжденіемъ людей, не только незнакомыхъ съ природой, но вообще невѣ­ жественныхъ и легко поддававшихся суевѣріямъ, воспользова­ лось въ средніе вѣка духовенство Западной Европы, гдѣ въ то время, вслѣдствіе низкой степени развитія земледѣлія, раз­ ныя насѣкомыя являлись часто въ страшномъ количествѣ и производили дѣйствительно временно большія опустошенія. Като­ лическое духовенство, на жалобы землевладѣльцевъ на опусто­ шенія, произведенныя какимъ-нибудь жучкомъ, объясняло это явленіе карою Божіею, ниспосланною на нихъ за тѣ или другіе проступки, и главнымъ образомъ противъ духовенства-же, какъ, напр., невзносъ церковной десятины, непринесеніе достаточ­ ныхъ даровъ служителямъ церкви и т. д. (К. Фохтъ). Народъ несетъ свои послѣдніе гроши безсовѣстнымъ пате­ рамъ, которые упиваются дорогими винами на счетъ бѣдныхъ хлѣбопашцевъ, пострадавшихъ и отъ насѣкомыхъ, и еще болѣе Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека