16 — сопоставления определенных, хотя бы и схе­ матических мнений. Однако, даже „истинные" (т.-е. ничем в своих мнениях непоколебимые) дарвинисты никогда не отважутся признать, что изменчивость не идет во всех направлениях, не проявляется пост о я н н о и не пред­ ставляет закона природы, с которым нельзя бороться, пре­ вращая ее в полную или частичную константность (т.-е. в постоянство отдельных признаков или всей их совокуп­ ности), условную только потому, что наши методы испытания животных грубы (мы видим одну внешность, да и то несовершенно), а условия соответствующей бра­ ковки не вполне известны. А только это нам и надо, чтобы противопоставить их мнения тому, что надо считать более правильным. Если же говорить о представлениях более широких кругов заинтересованных лиц, то указанное схе­ матическое „дарвинистическое" верование будет несомненно тем самым, которое этими кругами разделяется и посеяно в широкую публику сочинениями и лекциями многих почтенных деятелей прошлого. В действительности, объективное изучение того, что окружает нас, заставляет нас считать несравненно более правильным, что животные той геологической эпохи, в которую мы живем, представляют формы, относительно, очень постоянные, как бы находящиеся в состоянии равновесия. Ничто не напоминает нам сейчас о тех про­ цессах, благодаря которым, напр., ив какого-то мелкого (не больше лисицы) пятипалого животного выработалась лошадь. Нет ни малейшего основания думать, что наши лошади, куда бы мы их ни нереселяли и как бы ни уеди­ няли, хотя бы в продолжение тысяч и тысяч лет, могли бы дать нам что-либо другое, кроме как тоже лошадь. Самое большое, что может признать чуждая фантазерства наука, это — небольшой остаток, когда-то наблюдавшейся и у млекопитающих, большой изменчивости (так назыв. дутацйи, о которых речь будет ниже), да возможность (и то теоретическую) известных видоизменений при таких Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека