334 участниками. Чад],е, въ особенности при перед1^л1з покосовъ, постунаютъ иначе: въ назначенный день вы^^зжаютъ верхами вч, центрт> м1зстоноложешя нокосовъ; зд^йсь разбиваются на дв'Ь группы, oj[im изъ которыхъ беретъ покосы вправо отъ до- ]>оги, другая — вл'Ьво; каял'дая изъ двухъ группъ ^йдетъ по при­ близительно-центральной, для своей половины с^Ьнокосныхъ угод1й, дорогй и опять разбивается надвое; такое дроблен1е продолжается, пока обгцественники не разобьются на столько небольшихъ группъ, сколько считается самыхъ мелкихъ „стеколъ“, а зат^Ьмъ каясдое „стекло“, опять-таки, д1злится между заинтересованными лидами по ихъ усмотр1зшю. Въ томъ и другомъ случа^Ь обгцина, iiaK'b ц1злое, не играет], въ перед1зл1з активной роли; она только принимаетъ записи обндественниковч. и, въ случа'й нужды, чрезъ своихъ представителей — старосту и понятыхъ — разр^Ьшаетъ возникающ1я при окончательной разбивый урочищъ на душевыя полосы недоразум1зшя и споры. Нетрудно понять смыс.тъ описаннаго порядка. Каждый об- щественникъ, конечно, стремится получить землю тамъ, гдib земля лучше или удобшйе. На лучш1я урочигца, поэтому, могло бы запи­ саться такъ много лицъ, что каждому изъ нихъ досталось бы слиих- комь мало пашни или покоса, тогда какъ друпе получили бы несо­ размерно много. Но если какое-либо урочище притягиваетъ слишкомъ много желающихъ, то всегда найдутся так1е, которые, не желая получить слишкомъ мало, изменятъ свое намерен1е и перепишутся туда, где земля, можетъ-быть, хуже, но куда, зато, записалось мало народу, и где поэтому на душу можетъ достаться больше; такой переходъ увеличитъ размеръ доли, достающейся каждому записавшемуся въ первомъ урочиш.е, и уменьшитъ — во второмъ, и въ результате на долю калч*даго общественника получится темъ менее пашни, чемъ лучше ея качество, и наоборотъ; получится такое же уравновешен1е размера каяудой душевой доли съ ея качествомъ, какъ и при переделе ..на сбавокъ‘ ‘ Й Очень сходснъ, по существу, описанный на стр. 317—318, по Харузину, способъ передала сйнокосбвъ, ,встр1зчающ1йся у донскихъ казаковъ. Близокъ къ нему, хотя bmIjctIj съ тймъ похолсъ и на передйлъ посредствомъ „набоя^^ пли „навалки душъ“, описываемый г. Бородинымъ порядокъ передала поко- совъ же, принятый въ нйкоторыхъ поселкахъ Уральскаго войска: „луга д е ­ лятся па нисколько участковъ по ихъ топографическому положен1ю“; ежегодно, когда определится уролсай травъ, производится таксашя участковъ, опреде­ ляется, сколько въ калсдомъ должно косить паевъ. „Въ день раздела казаки выГзжаютъ па определенный пупктъ къ лугамъ; собравшимся объявляется, сколько паевъ назначено въ первый участокъ по оценке состоян1я травъ, и вызываются общинники, желающ1е производить покосъ въ данномъ участке. Изъявивппе соглас 1е отходятъ въ особую группу, при чемъ ведется счетъ тому количеству паевъ, па которое они имеютъ право по составу семьи. Мелсду этою отделившегося группой и остальными происходитъ торгъ, при которомъ число чтевъ этой группы то умоп 1>шается, то увеличивается выходомъ изъ поя или присоедииетГюмъ къ ней новыхъ общинниковъ, при чемъ, однако, Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека