NED397771NED

СИСТЕМЫ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ, СТОЯЩИЕ В СВЯЗИ С СКОТОВОДСТВОМ S65 рит .он,—очень стары, то их поднимают и засевают бобами, репой или просом, а потом, на следующий год пшеницей, на третий же ■снова запускают землю под луг. Вообще, надобно сказать, римля­ не придавали большое значение как естественным лугам, так и тра­ восеянию. Для последнего они составляли даже весьма хорошие смеси из семян, злаков и стручковых растений, и эти смеси изве­ стны были у них под названием «farrago», откуда потом, вероятно, произошло французское слово «fourrage». г Таким образом, не может быть сомнения, что римские писате­ ли хорошо знали плодосменность и понимали её пользу. Ббльшая часть их наставлений так верна, что и по сие время не теряет для многих местностей своего значения. Но римские агрономы очень часто в своих наставлениях ссылаются на существующие примеры, которые, вероятно, и служили для них как бы образцом.Поэтому, надобно полагать, совершенно верным мнение Тэера, что в окрест^ ностях Рима и даже в других более населённых местах Италии существовала культура, подобная огородной и господствовала плодопеременная система земледелия. Но с падением .римлян зта система точно канула в воду; всякий след её исчезает. Гаспа- рен принимает, что, принципы, усвоенные в культуре римлянами, сохранились, без сомнения, в тех частях Европы, которые меньше пострадали от нашествия варваров, однако не указывает ни одно­ го такого места, где бы сохранилась римская плодосменность. ■Знаменитый приказ Карла Великого администраторам император­ ских имений говорит о сохранении не плодосменной, а трёхполь- 1 ЮЙ системы. Затем проходят целые пять веков, в которые, за исключением греков и арабов, никто даже и не писал о земледелии. В X III только веке явилось произведение сенатора ПетраКрес- ченчио «Ruralium commodorum lib riX II» . Здесь воспроизводилось учение римских писателей, но, как видно, без всякого особого влияния на практику, и лишь в XVI столетии нашёлся в Европе человек, который поднял голос за плодосменность. В 1566 году в Венеции вышло сочинение Торелло «Ricordo d'Agricultura», в котором предлагалась совершенная реформа земледелия. Торелло предложил одну культуру для полей, другую для л угов. По его мнению, все причины оскудения урожаев происходят от двух причин: от недостаточной обработки зелшп шмалого сопри­ косновения её составных частей в воздухом. Для устранения этих причин следует поля делить на 4 клина: первый клин должен оставаться 10 месяцев под паром и в это время, по крайней мере, восемь раз [должен быть] перепахан, прежде чем приступят к посеву на нем хлеба; на второй год этот клип засевается хлебом, па третий—весной сеется на нём красный клевер, который на четвёртом году косится. . . Луговая культура, по Торелло, должна состоять в том, чтобы сначала луга обращать в поля. Для этой цели в первый год они Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека