NED375309NED

крестьянство было, есть и останется неоднородным уже вследствие спо­ собности или, наиоборот, неспособности его отдельных групп к умению. прележно трудиться и разумно хозяйствовать на земле, быть предпри­ нимателем, рачительным хозяином’. Здесь возможны неизбежные про­ тиворечия, даже конфликты, но их не нужно направлять в русло пресло­ вутой борьбы, вплоть до взаимоуничтожения, а разрешать по-человечес­ ки, на основе закона, социальной справедливости. Однако в марксистской концепции, худшие стороны которой были многократно усилены в аграрных программах и прожектах большевиков, доминировал именно принцип классовой борьбы, в том числе борьбы "кровавой”, а не общечеловеческие принципы гражданского мира и сог­ ласия, не цивилизованные, а революционно-разрушительные методы пре­ одоления противоречий. Пороки этой концепции в том, что она отвергала фундаментальный, "антропологический” принцип, в, соответствии с ко­ торым личность, конкретный человек с его разнообразными и сходными в главном интересами есть первооснова и непосредственный субъект экономических и всей системы общественных отношений, а не вообще массы, классы, за которыми личность лишь объект любых, самых бес­ смысленных экспериментов. Утопическая идея, абстрактная конструкция якобы "царства свободы” и соответствующая ей экономическая модель подавления свободы лич­ ности была воспринята российскими социал-демократами, будущими большевиками во всей ее социальной неприглядности, абсурдности и с захватом ими власти "насаждалась” в Советской России, а затем в стра­ нах Восточной Европы, Китае, особенно в Северной Корее, а затем на Кубе, где казарменные порядки доведены до предела человеческого терпения. Не личность с ее интересами, а абстрактный общественный ин­ терес представлялся идеалом новой системы в виде "всенародного” кооператива (разумеется, производителей, а не товаропроизводителей). "Все граждане, - декларировалось единоличной волей вождя, - должны принадлежать (курсив наш. - И.Б.) к местному потребительскому об­ ществу... Существующие потребительские общества национализируются, обязуясь'включать в свой состав все население данной местности пого- ловно*°. Как затем доказьшалось на VIII съезде РКП(б), замена торговли продуктообменом и насаждение огосударствленных потребительских обществ с "принадлежностью” к ним человека якобы "способствует с наибольшей быстротой, планомерностью, экономией... распределять все необходимые продукты’" ’. Курс на уничтожение формировавшихся с отменой крепостного права принципов и условий жизнедеятельности кресть5шина как личности, ’в эюй связи нельзя согласиться с узким, одвосторонвим определением крестьян­ ства, как “м елких сельскохозяйственных производителей, которые используя прос­ той инвентарь и труд нденов своей семьи работают... на удовлетворение своих потре­ бительских нужд.” (см.: Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире / Пер. с англ. М., 1992. С. И ). ’’Ленин В.И. Полк. собр. соч. Т. 35. С. 208-209. “ Там же. Т, 38. С. Ш . 12 Электронная Научная СельскоХозяйственная Библиотека